Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية+الله+السيد+علي+السي
نتائج البحث : آية+الله+السيد+علي+السي
عدد النتائج : ١٧٠١
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
قال : ( فلمّا زاغوا أزاغ
الله
قلوبهم )(١). فأخبر تعالى أنه إنما فعل ذلك بهم عقوبة
على
زيغهم ، وجزا
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
قوم من أهل السمت الكاذب التخشع لغير
الله
والتقشف لغير الدين إلى موافقتهم
عليه
، ومواطئتهم
على
سيّى
الجزءان : السابع والثامن
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٦٨٩٧ صفحة منها:
على
ما قدم من عمل ، ولا حجة
له
أمام
الله
.... وإذا قيل إنه مجبر مكره ، وإنه يعمل بإرادة غالبة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٥٦٩٥ صفحة منها:
. * والتَّبْلغة : سير يُدْرج
على
السِّية
حيث انتهى طرف الوتر ثلاث مرارٍ أو أربعاً ، لكى يثبت الوتر حكاه أبو حنيفة
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
. تابعهم نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر
على
«
سي
ء» ، و«سيئت» حيث كانا. زاد ابن ذكوان عن ابن عامر : «سيق
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٥٧٦٤ صفحة منها:
وسيأتي تفصيل لهذا في باب الفوائد. وضاق بهم عطف
على
سي
ء وذرعا تمييز محول عن الفاعل
أي
ضاق ذرعه بهم
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٤٣٣٤ صفحة منها:
المُدَّهِنُ
على
هامَتِه ، وكذلك الخِرْقَةُ التي تُلَفُّ
على
سِيَةِ
(٤٠) القَوْسِ لِتُلَفَّ فَوْقَها إطْنابَةُ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
ما يظهر. والبالِغاءُ : الأكارِعُ في لغة أَهل المدينة. والتَّبْلِغةُ : سَيْر يُدْرج
على
السِّيَة
حيث
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٠٦٨ صفحة منها:
أزلية ، وقدرته عامّة التعلق ؛ فلا المشقة تجوز فى صفته ولا الرفاهية. فالخلق الأول والإعادة
عليه
سيّان
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
فلا يحلّ
له
ان يأكل من مال اليتيم ، ومن كان فقيرا فقد حبس نفسه
على
ماله ، فله ان يأكل بالمعروف
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
شين معجمة مكسورة بعدها راء ـ : شراج الحرة بالمدينة التي خوصم فيها الزبير عند رسول
الله
صلى
الله
عليه
الطفل نشوؤه وتربيته
مؤسسة البعثة
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
لا يحتلم أو أقلّ أو أكثر؟ قال : إذا بلغ ثلاث عشرة سنة كتب
له
الحسن ، وكتب
عليه
السيّ
ء ، وجاز أمره
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٢٩٣ صفحة منها:
عن الهدى ، (اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ)
أي
: عتوّا
على
الله
وتكبّرا عن الإيمان به. قال الأخفش : نصب
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
. وسي اسمها. وما مضاف إليه. والخبر محذوف.
أي
لنا وقوله يوم يجوز فيه الجر والرفع والنصب فالجر
على
الاضافة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
حين تذكر ، أم صدق ولكن ابنها طَبِع سخيف وفلان مطبوع
على
خلق
سي
ء ،
وعلى
خلق
47
48
49