Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم+تهذيب+اللغة+ج+٣+تعريف+الاستعارة+لغة
نتائج البحث : معجم+تهذيب+اللغة+ج+٣+تعريف+الاستعارة+لغة
عدد النتائج : ١٦٧٨
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، والاذن نفسها. وبالسين كما في بعض الروايات
لغة
فيه. والاخمص : ما لا يصيب الأرض من باطن القدم عند المشي
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، ويمكن بيان ذلك بأنا لا نجد في القدر الذي نعرفه من الألسنة للشيء الواحد من الأسماء ما نعرف من
اللغة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
في التصدي والوقوف بوجه
استعار
نار النفاق بين المسلمين وبالأخص في زمن كان نبي
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
: (الْيَتامى) فلا يتم بعد البلوغ ، ولكنه من باب
الاستعارة
، كقوله : (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ) (٢) ولا
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
سديد ومن نظر في كلام الفصحاء علم ان أكثره مجازات
واستعارات
وكنايات وقد اجمع البلغاء على ان المجاز أبلغ
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
». (١) « تَنطِف أكُفّهم من دمائنا » تنطِفُ : تقطرُ أو تسيل. (٢) والظاهر أنّ هذا الكلام ـ أيضاً ـ
إستعارة
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
امْرَأَتِي عاقِراً) (
اللغة
:) الوهن الضعف. واشتعل الرأس شيبا
استعارة
من اشتعال النار للشيب. والمراد بالشقي
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
له مثلا فليس كمثله شيء وليس كذلك، إنما معناه عند أهل
اللغة
أن يقام المثل مقام الشيء نفسه يقول
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
: «(على شريعة) على دين وملّة ومنهاج ، كلّ ذلك يقال». وقال الشريف الرضيّ : «وهذه
استعارة
لأنّ الشريعة في
دفاع عن القرآن ضد منتقديه
الدكتور عبد الرحمن بدوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
كما تستخدم الكلمة
استعارة
بمعنى «خالص ـ نقى» كما فى أحاديث كثيرة ساقها لسان العرب. (ب) حتى لو
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
ذكره أن معنى الإدراك هو الإحاطة خلاف ما يظهر من
اللغة
، فأصل الإدراك اللحوق ، يقال : أدركت فلانا ، أي
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
لغة
عقيل لعلّ زيد منطلق ، بكسر اللام الآخرة من لعلّ ، وجرّ زيد. __________________ (١) نسب صاحب
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
المحجلين ، ورحمة الله وبركاته) :
اللغة
: اليعسوب أمير النحل ، ويستعمل في الرئيس والكبير ، ويقال للسيد
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
.. هذا في
اللّغة
. وفي الاستعمال يكنّى بالجناح عن قوّة الشخص وكَنفِه الذي يكتنفه مثل مالِه ، وعلمِه
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
عليهمالسلام هو العروة الوثقى. العنوان السابع : نوادر معنى : العروة الوثقى
لغةً
واصطلاحاً وحقيقة ومجازاً
46
47
48