نتائج البحث : كمشكاة العمركي مثله\

عدد النتائج : ١٧٣٣

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:

بتشديد العين الثانية كما ذكرنا فى أول مسائل التمرين قال : «ومثل اغدودن من قلت اقووّل ، وقال أبو

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٣٨١ / تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:

ء بالانفراد ، ومن حيث هو وحينئذ فعلى المازج غرامة المثل إلا أنه لما كان المثل من الممزوج المركب مشتملا على

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٦٢٠ / تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:

قوله : وبالجملة ، التفاوت معلوم ، وإن أريد التساوي في الجملة ، وهو (١) في القيمي أيضا موجود مثل

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:

الثلث الآخر ودخل ثمَّ مات ، فالنكاح صحيح ، ويبطل المسمى ، لأنه زائد عن الثلث وترثه وفي ثبوت مهر المثل

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:

ء زيد يقرأ ، ولا يقال في مثله ويقرأ ، لأنّه في معنى قارئا معنى وزنة (٢) وإن لم يكن المضارع مثبتا أو كان

المسائل المنتخبة

آية الله العظمى السيد علي السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

( مسألة ١١٤٦ ) : المغصوب التالف اذا كان مثلياً ، وهو ما يكثر وجود مثله في الصفات التي تختلف

الممتع في التّصريف

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:

ذكر إدغام المثلين اعلم أنّ كلّ مثلين قد يدغمان إلّا الألفين والهمزتين. أما الألف فلم يمكن

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:

(ب) فعل : مثل : جنب فهو جنب. (ج) فعال : مثل : جبن فهو جبان. (د) فعول : مثل : وقر قهو

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٦ / تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:

الإدغام أوّل مثلين محرّكين فى كلمة ادغم لا كمثل صفف (١) وذلل

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٢٨ / تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:

قرطاس يقال : ضرباب وإذا بنى منه مثل : إقشعرّ وأصله اقشعرر برائين فعند سيبويه والمازني وحكاه عن

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:

وعندك عبد : أحتاج إلى مثله (١) ، فأنت محتاج إليه وإلى مثله ، وتقول : أحتاج إلى مثلى عبدى ، فأنت إلى

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7

نهاية الإحكام

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:

وإيابه ، لم يجب الشراء . ولو فضل عن الحاجة ، وجب أن يبيع بثمن المثل ، لأنه قادر على الماء . وإن بيع

المقنع

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالفقه

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:

، للذّكر مثل حظّ الأُنثيين (٤). فان ترك أخوالاً وخالات ، فالمال بينهم بالسّويّة (٥). وإن ترك أعماماً

العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ

تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

، المعروف بالكافي : (روى البزار عن ابن عباس ، وأبو داود عن ابن الزبير ، والحاكم عن أبي ذر ـ بسند حسن ـ : مثل

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

...) إلى آخره : أي صبغنا الله صبغة لا مثل صبغتكم وطهرنا الله تطهيرا لا مثل تطهيركم. فقد عبّر عن التطهير

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : كمشكاة العمركي مثله\

شرح شافية ابن الحاجب

بلغة الفقيّة

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

المسائل المنتخبة

الممتع في التّصريف

التطبيق الصّرفى

شرح ابن عقيل

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

معاني القرآن

نهاية الإحكام

المقنع

تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : كمشكاة العمركي مثله\