Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عسى ربكم أن يرحمكم
نتائج البحث : عسى ربكم أن يرحمكم
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٩٨٠ صفحة منها:
(و) تقول على الاستعمال الآخر (
عسى
أن
يخرج (١) زيد) بأن يذكر مرفوع فقط ، هو ما كان منصوبا في
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٢٥ صفحة منها:
عسى
أن
تأتي تلك الطريق بشرّ ، والبأس مصدر وجمعه أبؤس ، وقيل : لا يجوز
أن
يكون
أن
مع الفعل خبرا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٢٥٢١ صفحة منها:
الجملة اسم ظاهر ولا ضمير بارز ؛ مثل : الصديق
عسى
أن
يحضر. جاز أمران : ا ـ
أن
تخلو «
عسى
» من ضمير مستتر
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٤١٩ صفحة منها:
بـ «
أن
» ، لأنّ الفعل الذي بعدها للحال و «
أن
» تخلّص للاستقبال. وهذه الأفعال كلّها متصرّفة إلّا «
عسى
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
عسى
الصديق
أن
يعود :
عسى
: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء يدخل على المبتدأ والخبر ، فيرفع الأول اسما
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
يكون وراءه فرج قريب (١) وكاد بعسى من قال : قد كاد من طول البلى
أن
يمصحا (٢) وللعرب في
عسى
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
) فلفظ الجلالة : اسم
عسى
، و «
أن
يأتي» في تأويل المصدر خبر
عسى
وفي
أن
يأتي ضمير يعود على الاسم ، نحو «
عسى
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
على
عسى
على حذف العاطف وينبغى
أن
ينطق بعد الشين من أوشك بقاف مشددة لأن الكاف من أوشك مدغمة فى القاف
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٩٣٤ صفحة منها:
فقد يعني :
أنّ
هذه الأفعال الثّلاثة وهي : «
عسى
، واخلولق ، وأوشك» تسند لـ «
أن
يفعل» ، ويستغنى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٠٨٩ صفحة منها:
مقارنا لها كما في باب كان ، وقد يرد نكرة محضة كقوله : ٤٨٨ ـ
عسى
فرج يأتي به الله
إنّه
الخامسة : يسند
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
عَسَيْتُمْ) [محمد : ٢٢] وذهب عليه قوله تعالى : (
وَعَسى
أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئاً) وقوله : (
وَعَسى
أَنْ
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
ناقصة ، وهي لغة بني تميم نحو «المعلم
عسى
أن
يحضر» فالمعلم : هو الاسم المتقدم ، وهو فاعل في المعنى و «
أن
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
. وقد يستعمل اسم فاعل من أوشك وهو نادر نحو : فإنك مُوشك
أن
تراها(١). وتكون (
عسى
ـ وأوشك ـ واخلولق
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١١٤١ صفحة منها:
يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ)(١) وتامة بمعنى (قرب) لا تفتقر إلى خبر ، وهو حيث يليها
أن
والفعل نحو : (
عسى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:
«فصل : وإذا كني عن الاسم الواقع بعد لو لا
وعسى
». إلى آخره. قال الشيخ : القياس
أن
تأتي الضمائر
46
47
48