Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا+العرف\
نتائج البحث : شذا+العرف\
عدد النتائج : ١٦٧٩
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
سامية في معنى من معانى «من
عرف
نفسه فقد
عرف
ربه». وذلك لأنّ قوى النفس بل بدنها من شئونها ، فهي عالية في
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
أكله الناس بجهالة ثم تابوا ، فإنّه يقبل منهم إذا
عرف
منهم التوبة». وقال : «لو أن رجلا ورث من أبيه
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
__________________ (١) فسر الفجر بفجر
عرفة
، أو النحر (البيضاوي) ، ومعنى غداة جمع أى صبيحة اليوم التالي ليوم
عرفات
، وهو يوم
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
طائفتين منهم درجات في الاعتقادات ، لكلّ منها أهل ، فمن
عرف
ما ذكرنا ، ثم استقرأ حال الفرق الإسلاميّة
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
أن الملكية الاعتبارية بحسب المتفاهم
العرفي
عبارة عن ربط اعتباري بين الإنسان أو غيره وبين عين من
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تعالى : (
عَرَّفَ
بَعْضَهُ) ، في قراءة من شدّد الراء ، أي
عرّفها
(١)بعضه ، أي بعض ما أفشت عنه
دروس في الأخلاق
الشيخ علي المشكيني
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. وهو الذي إذا
عرفه
الإنسان فقد
عرف
نفسه ، وإذا
عرف
نفسه فقد
عرف
ربّه ، وإذا جهله جهل نفسه ، واذا جهل
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وهما لغتان : «نبّأ ، وأنبأ» (١). ٢ ـ قوله تعالى : (
عَرَّفَ
بَعْضَهُ) يقرأ «عرّاف بعضه» ـ بضم العين
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فى الحرم ، فرخص الله لهم ذلك (١). (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
) فإذا رجعتم من
عرفات
إلى
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
العرف
هو ما كان لوجه الله ، وكان قصد القربة فيه مجرّداً عن جميع الشوائب ، ولا تريد أن يحمدك عليه إلاّ
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لنظرية علماء السنّة فإنّ الآية الشريفة أعلاه تتعلّق بيوم الغدير لا بيوم
عرفة
. وإذا كان المعيار هو
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
س : اذكر أنواع الكلمة. ج : أنواع الكلمة : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى (١). س :
عرف
الاسم لغة
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وهميا وترديدا خياليا هذا كمن
عرف
وحدانية الباري سبحانه وتعالى في الإلهية
عرف
أن ما سواه ليس بإله ولا
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
» لغة فمأخوذ من «
العُرْف
» وهو
عرف
الفرس أو
عرف
الديك ، وقد يطلق على النقطة المرتفعة (١) فيكون الأعرافي
المعاد في القرآن (2)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الموجود في الأعراف ، نحو الجنّة. * * * توضيحات ١ ـ الأعراف في اللغة والتفسير «الأعراف» : جمع (
عُرف
46
47
48