Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جبران خل
نتائج البحث : جبران خل
عدد النتائج : ١٥٠٢
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
مجازها أيضا. واتخاذ الخليل جائز ، لان
الخلة
اصفاء المودة التي يوجب الاطلاع على سره ثقة به ، وان كان
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأصعدوها إلى
خلة
لهم وهي العلية الثالثة من الغرف فنسوا قدرا من تلك القدور إلى يوم عرفة من عيد
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
خلّ
الطريق أو تنحّ عن الطريق ، قال جرير : [بسيط] (١)
خلّ
الطريق لمن يبنى المنار به
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
خُلَّةٌ
وَلا شَفاعَةٌ) (البقرة : ٢٥٤) فنفي الشفاعة ولم ينف نفعها. قيل : من باب زيادة التأكيد أيضا ؛ فإنه
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وبطلت الثانية والثالثة. ٦٣٩ ـ مسألة : إذا قال لها : خالعتك على ما في هذا الظرف من
الخل
، فخرج خمرا
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، ويزيد بن قيس ، وهياج بن أبي هياج. (٢) ورثاه ولده الامام الحسن عليهالسلام :
خلّ
العيون وما أرد
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يُعْمَل من اللحم
والخلّ
. معرب سِكْب ، وهو مركب من ( سِك ) أي :
خل
، ومن ( با ) أي : طعام. الألفاظ الفارسية
النظام التعليمي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ٢. السكباج : حساء مع
الخل
. ٣. الهلام : هو السكباج المصفى من الدهن ، أو لحم البقر والعجل والمعز يسلق بما
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: أفق من غشيتك (٢) ، وانتبه من رقدتك ، ثم أنشأ يقول : يا
خلّ
إنّك إن توسّد ليّنا
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وكما فى الدواء الذى يتخذه اهل الحيلة ويسمونه لبن العذراء فانه يكون من
خل
طبخ فيه المرداسنج حتى انحل فيه
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، ولا يجتمع الحكم بطهارة
الخل
مع بقاء العين المعالج بها على نجاستها. ويؤيّده ما يدلّ على طهارة الأشيا
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أنّه لا فرق بين الماء
والخلّ
في الإزالة. بل ربّما كان غير الماء أبلغ فحكمنا حينئذ بدليل العقل
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الليالى دون الأيام ، وتنجرّ مع ذلك الأيام ، فتقول : «كتبت لثلاث
خلون
أو بقين من شهر كذا» ؛ ومن ذلك قوله
الوهابيّون والبيوت المرفوعة
الشيخ محمد علي بن الحسن الهمداني السنقري الكردستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا
خُلَّةٌ
وَلا شَفاعَةٌ). قال الرازي : لما قال
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(لا بَيْعٌ فِيهِ) (١) : لا يشتري أحد نفسه بمال يدفعه فداء لنفسه من العذاب. (وَلا
خُلَّةٌ
) : أي
46
47
48