Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثقة+لانه+من+مشاي
نتائج البحث : ثقة+لانه+من+مشاي
عدد النتائج : ١٧٠١
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
) [البقرة ٢٥١]. (ذُو) : خبر لكن مرفوع علامة رفعه الواو
لأنه
من
الأسماء الخمسة ، وهو مضاف وفضل : مضاف إليه
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
ءه وعلامة رفعه ثبوت النون
لأنه
من
الأفعال الخمسة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. هل
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
مرارا : وهو الحطيم عندنا ، وسمي حجرا ؛
لأنه
حجر
من
البيت ، أي : منع
من
الدخول فيه ، وحطيما ؛
لأنه
حطم
من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
الضمة كما قلبت فى المفرد نحو موقن
لأن
الجمع أثقل
من
المفرد فكان أحق بمزيد التخفيف. وإبدال فاعل بوجب
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
وجب قلبها ياء في التصغير ؛
لأن
من
شرط ياء التصغير أن ينكسر ما بعدها. وإذا كانت الألف والواو ثالثتين
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
في المتن هو الصحيح ،
لأنّي
لم أجد
من
يقول إنّ عبد الصمد ابن بشير يروي عن الإمام أبي جعفر عليهالسلام
العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ
تراثنا ـ العدد [ 61 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
النواصب!! وأما التذرع بما قيل في «محمد بن السائب الكلبي» فلا يفيد ،
لأن
هذا الرجل
من
رجال صحيحي
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
لأن
شخصا قدم
من
أهل العراق وكان يلقن الناس بالجامع الأموي على قراءة أبي عمرو ، فاجتمع عليه خلق واشتهرت
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
يجوز له شراء اللحم
من
السوق والأكل
منه
لأن
احتمال عدم التذكية ما دام موجودا فبالاستصحاب يثبت عدم تذكية
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
لأنّه
أقوى
منه
. ويحجب ابن ابن أخ لأبوين ، بابن أخ لأبوين ،
لأنّه
أقرب
منه
. ويحجب عمّ لأبوين
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
أَجْمَعِينَ) (١) والمراد بالقول
منّي
: العلم ، وذلك
لأن
علم الله سبحانه سابق على أفعال العباد ولا حق وكاشف فهو
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
الطاء
من
التاء في : مصطبر ونحوه وأصله : مصتبر. فقلبت التاء طاء ، طلب الاستواء في الحروف ؛
لأن
الطا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
ء واوا لأجل الضّمّة كما قلبت في المفرد ، نحو «موقن» ،
لأنّ
الجمع أثقل
من
المفرد ، فكان أحقّ بمزيد
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
؛ لقولهم : سنب ، و (بلهنية) فعلنية ،
من
قولهم : (عيش أبله) ، و (العرضنة) (٢) فعلنة ؛
لأنّه
من
الاعتراض
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
الحكم بالبقاء أيضا
لأنّه
بنفسه متعلق لليقين السّابق لا لكونه
من
لوازم النّجاسة المتيقنة وهذا بخلاف موارد
46
47
48