نتائج البحث : تمن هدى القرآن\\\\

عدد النتائج : ١٧٢٦

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:

فيرأب ما أثأت يد الغفلات لم يسم قائله. (ألا) للتمني. وعمر : اسمها. وولى : صفته. ومستطاع رجوعه

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

كثرة الحذف * الوجه (الرابع) : من أوجه لو (أن تكون) : حرفا للتمنى بمنزله ليت إلا أنها لا تنصب ولا

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

صيغة الأمر جار في سائر الصيغ الإنشائية فكما يكون الداعي إلى إنشاء التمني أو الترجي أو الاستفهام بصيغها

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

يروى أنه عليه‌السلام لما رأى اعراض قومه عنه ، شق عليه ذلك ، وتمنى أن يأتيه من الله ما يتقرب به الى

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفوليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

في الخارج من الطّلب أو التّمني أو التّرجي أو الاستفهام أو غيرها ، ومن الواضح أن المعنى المنشأ بها وهو

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

التمنى كانه قال وليتك ترى كقوله (ص) للمغيرة لو نظرت اليها والتمنى لرسول الله كما كان الترجى له (ص) في

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٠٦ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

وقتك. وتمنّى على الله أمنيّة وأمانيَ ومُنيَةً ومُنًى ، ومُنيَ بكذا : بُليَ به ، وهو ممنوٌّ به

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

تمني انسان شيئا هو واجد له فان هؤلاء نرميهم بالکذب وفي عين الوقت نقول للمستفهم الجاهل والسائل الفقير

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٧ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

__________________ (١) «ألا» كلمة واحدة للتمني ، وقيل الهمزة للاستفهام دخلت على «لا» التي لنفي الجنس ولكن أريد به التمني «عمر

مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة

السيد أمير محمد القزوينيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ١١٣ صفحة منها:

تمنيات الخليفتين أبي بكر وعمر (رض) ثالثا : لو أنّكم اطّلعتم على تمنيات الخليفتين أبي بكر

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٠ / تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:

) والْمَنِيُ : ماء الرجل من شهوته الذي يكون منه الولد ، والفعل : أَمْنَيْتُ. وتَمَنَّى كتاب الله ، أي : تلاه

العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ

تراثنا ـ العدد [ 25 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

هو غير حاصل والمنتخب (١٠٥) ٥٩ ـ فيه التمني وله الموضوع ليت وإن لم يكن (١٠٦

وقاية الأذهان

الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

في التمني ، والترجّي ، ونحوهما ، ويمكن أن يعدّ ما ذكرناه شرحا لكلام العلاّمة ـ الجدّ ـ فراجع. هذا

فهارس مستدرك الوسائل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

من تمضمض و هو صائم فذهب الماءالامام الباقر٧٨٣٢٥ من تمنى شيئا من فضول الدنياامير المؤمنين١٣١٤٧٠١

تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

التصادق هو وعاء الاستفهام ، لا وعاء التحقق ، كذلك في جملة «ليت الرسول يعود» يكون التصادق بلحاظ وعاء التمني

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تمن هدى القرآن\\\\

شرح شواهد المغني

موصل الطلاب

حقائق الأصول

الأربعين في أصول الدين

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

المدرّس الأفضل

أساس البلاغة

المنطق

معجم النّحو

مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة

كتاب العين

تراثنا ـ العدد [ 25 ]

وقاية الأذهان

فهارس مستدرك الوسائل

بحوث في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تمن هدى القرآن\\\\