Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
وامتنع
التعريف
من جهة أن
التعريف
يقتضي أن تكون الحياة قد كانت بالقصاص من أصلها ، وليس الأمر كذلك. ومثل
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
. أقول : أما
التعريف
لأنه مال حصل (حاصل في يده ، ومالكه غير معين الشخص ، وكل من حصل في يده مال للغير
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) (٣) من مال إلى الآمال اخترمته الآجال ، لله رجال أعطاهم
التعريف
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
من مخارج الفم ، محقق كاللسان أو مقدر كالجوف) وفضله على
تعريف
ابن هشام والأشموني ، إذ قال : (وهذا
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٦٩٣ صفحة منها:
................................................................ ٣٧ المراد من الدليل العقلي ......................................................... ٣٩
تعريف
علم
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
التعليمية اي الرياضية الباحثة عن احوال الكم المتصل والمنفصل. (الجرجاني ،
التعريفات
ص ١٠٨). (٥) «الهيولى
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
بخلاف ذلك (١). التقية في الاصطلاح : لا يختلف
تعريف
التقية عند أهل السُّنّة عن
تعريفها
عند
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
كانا منكرين. وقال قوم (٤) في تأويل هذه الآية : إن
التعريف
في العسر ليس بتعريف لعهد وإنما هو
تعريف
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
» بيان زائد علىٰ
التعريف
. ثانياً : أنّه لم يقيّد النون بأنّها مكسورة ، وكان ينبغي أن يفعل ذلك
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ظاهرة التنغيم » (٢). فإذا نظرنا إلى
تعريف
التنغيم عند الأوروبيين بأنه « عبارة عن تتابع النغمات
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
التحقيق ، إلا إنها تحوم حول المصطلح ولا تفصح عنه. ولعل أقرب التعاريف وجهاً ـ فيما يبدو لي ـ وهو
تعريف
حديث المنزلة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعرفة
تعريف
جنس لا عهد ، واسم الجنس معرفاً
تعريف
جنس أو مضافاً (١). وإن شئتم أكثر من هذا ، فراجعوا
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
يتّخذه الخاضع إلهاً ، وما ذكرناه على وجه التفصيل هو الذي أفرغه الشيخ جواد البلاغي في قالب
التعريف
وقال
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
في
تعريف
المفهوم........................................................ ١٧١ ١. وصف
المعنى
بما هو
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
والشكّ في موضوعه ممّا ذكرناه من
التعريف
. وقد عرّف الاستصحاب بنفس اليقين والشكّ ، وكأنّه ممّن يرى
46
47
48