Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشعر ديوان العرب، وبه حُفظت الأنساب، وعُرفت المآثر، ومنه تُعُلِّمت اللغة
نتائج البحث : الشعر ديوان العرب، وبه حُفظت الأنساب، وعُرفت المآثر، ومنه تُعُلِّمت اللغة
عدد النتائج : ١٧٠١
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
الواقع خبرا لكاد بأن في الحديث ، وفي جملة
من
الشعر
العربي
، فمن ذلك ما ورد في صحيح البخاري في شأن أمية بن
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
، وكذلك
الشعر
. ومعنى قوله (هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) قال ابن عباس : معناه نجد الخير والشر ،
وبه
قال
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١١٢٧ صفحة منها:
ديوان
الهذليين ١ / ١٩٣ : (في كتب
اللغة
أن الأعصم
من
الوعول ما في يديه بياض أو في احداهما. والمخدّم
منها
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
الخطاب رضياللهعنه : «نعم ما
تعلمته
العرب
الأبيات
من
الشعر
يقدمها الرجل أمام حاجته ، فيستنزل بها الكريم
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
نزول
العرب
السواد في بدء الإسلام قبل أن تعمر بغداد بمدة طويلة فسمّي الموضع باسمه ، وقيل : إن قوما
من
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، سنة (١٤١٨هـ). ١٢٤ ـ اللُّباب في تهذيب
الأنساب
: ابن الأثير
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
ديوانه
ص ٩٣ ،
والشعر
والشعراء لابن قتيبة ص ٤١ ،
وأنساب
الأشراف للنداري ٤ / ١٩٨ ، وجمهرة
اللغة
، مادة (كلم
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٨٦٥ صفحة منها:
زهير بن أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث ، وهم
من
عكل ، كما ذكره ابن حزم في جمهرة
أنساب
العرب
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
). (٣) مذحج بن أدد بن زيد قبيلة
من
كهلان القحطانية أنظر (جمهرة
أنساب
العرب
: ٣٨١ واللباب لابن الأثير ٣ : ١١٦
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
ج ـ ط بولاق ١٢٩٠ ه. [٤] اللباب في تهذيب
الأنساب
ـ ٣ ج في مجلدين ـ ط القدسي ١٣٥٧ ه. * ابن الأثير (المحدث
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٩٥٩ صفحة منها:
،
وتعلمت
ذلك منهم ، وليس بوحي ، أو (دَرَسْتَ) هذه الأخبار وعفت ، وأخبرت بها
من
إملاء غيرك عليك ، كقولهم
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
ء
لغة
العرب
. ٤ ـ ميزان الذهب في صناعة
شعر
العرب
(في العروض). ٥ ـ المفرد العلم في رسم القلم (في رسم
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور
ومنه
قول
العرب
«حضر القاضي اليوم امرأة» والتّأنيث أكثر. (الثاني
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
تعلّمت
أو تتعلّم» ، والمجازيّة نحو «الشّجرة أثمرت أو تثمر» (١). ويجوز ترك تاء التّأنيث في
الشّعر
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
ء فقصر خطره وذهب لهوه وكثر سهره وقرب بعضه
من
بعض فقال له أخبرنى عن أطول
العرب
عمرا فقال أبو عبد الله أنس
46
47
48