Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجوهر+الشف
نتائج البحث : الجوهر+الشف
عدد النتائج : ١٤٧٤
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المشفر أو
الشفة
. والوطب : سقاء اللبن يكون من جلد. ونحاه : صرفه عنه. والماخض : من مخض اللبن : إذا وضع في
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (هَمْساً) صوتا خفيا ، أو تحريك
الشفة
واللسان ، أو نقل الأقدام. (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
المصون (٢ / ٣٢٤). (٣) أشفيت : أي : أشرفت (اللسان ، مادة :
شفي
). (٤) أخرجه البخاري (٥ / ٢١٤٨ ح ٥٣٥٢
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يتكلمون ، فما كان له أن يسير وراءهم وكان من واجبه حسب أصوله أن يتوقف ولا يَنْبُس بِبِنْتِ
شَفَة
. نعم نقل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والشفة
واليد (٨). (وحمدا) أي : حمدت حمدا ، (وشكرا) (٩) أي : شكرت شكرا ، (وعجبا) أي:عجبت عجبا
السيرة القرآنية للإمام الرضا عليه السلام
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا. ٣١ ١٢ ـ واستدل على وجوب القضاء والكفار على المريض الذي
شفى
في شهر
الثائر من أجل الحسين عليه السلام المختار الثقفي
عباس غيلان الفياض
في
التراجم
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أن التاريخ كان في بداياته يعتمد على الرواية
الشفهية
فقد ناله كثير من الوضع والاختلاق ، وحين ابتدأ
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لحجّته ، ويحدّثنا تاريخ الإمام الباقر عليهالسلام إن فطاحل العلماء في زمانه كانوا لا ينبسون ببنت
شفة
في
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ومحصنا فارجم » افتقر الرجم إليهما. وكذا لو قال : « إن شفيت ، فسالم وغانم حرّ » ـ
وشفي
ـ عتقا. ولو قال
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا حدود بلده ولكنه قد اتى بحجّ الإفراد اعتماداً على ما فهمه من المناسك أو نقل له
شفهاً
فهل يجزيه حجّه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشّفة
العليا ، و" وجد" و" ألفى" و" درى" و" تعلّم" بمعنى أعلم. وللثالث وهو الظّن واليقين : " ظنّ
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: جانبا
الشّفة
، اللذان يجتمع فيهما الرّيق. ولم يسمع بذلك عن غيره ، وإنما اسم الموضعين اللذين ذكر
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. (٩) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٢٤٣. (١٠) «اللّعس : سواد اللّثة
والشّفة
» ، «والحوّة في الشّفاه شبيهة
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قبل الإسلام كانوا بسبب معيشتهم يفضّلون حفظ أيّامهم وأحداثهم عن طريق الرواية
الشفهية
على هيأة أشعار
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الأرواح والبخيل لا يكون منه شيء إلا بروح شيء كأن يقول : إن
شفى
الله مريضي فلله علي روح من مال ، فإذا حصل
46
47
48