Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
عدد النتائج : ١٧٢٨
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
، كان
الأعرابي
يجهر فيقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، يرفع بها صوته ، فنزلت هذه الآية. ٥٩٨
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التتميم لانه انما يكون بفضلة والفضلة لابد لها من
اعراب
ويباين التكميل لانه انما يقع لدفع ايهام خلاف
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
فمَنْ وجدته من
الأعراب
في طاعة علي فأغر عليه ، وإن وجدت مسلحة أو خيلاً فأغر عليها ، وإذا أصبحت في بلدة
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ء في الأفعال حتى يوجد دليل
الإعراب
، واستصحاب
إعراب
الأسماء حتى يوجد دليل البناء. ومن ذلك اعتبار «نعم
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
باب
الإعراب
منقوصا ؛ فإنّه إنّما سمّي به هناك لنقصان
إعرابه
. وسمّي هنا ناقصا أو منقوصا بالاعتبار
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ما أكرمته وعمرو لأكرمنه
وإعراب
البيت الأول واضح وأما البيت الثانى ففيه تعقيد يتبين
بالإعراب
فالفعل
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
باب الاستطراد المفيد أن أذكر أنّ ابن حزم الغى حركات
الإعراب
فيما سبيلُهُ أن يُعرب نحو : «وولد عمرو بن
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
وأما صلاتهم فلم يذكر في مضحكات
الأعراب
أظرف منها ، وذلك أنهم يستقبلون البيت الكريم فيسجدون دون
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
بغير الله فقد أشرك » (١). ( ٧٨٦ ) عن مالك : انّه سمع طلحة بن عبيد الله ـ يعني في قصة
الاَعرابي
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
به وموضعه من الديانة والنعمة ، فلم تمض الايام حتى أسروني
الاعراب
ونهبوا الضيعة التى كنت أملكها
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
فى حكم الكلمة اعنى
الاعراب
والمجاز باستعمال المقيد فى المطلق فانه لا فائدة فيه سوى التوسعة فى اللغة
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، ويضرب عليها قضيب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ليخرج مائة حمراء فيعطيها
الأعرأبي
، لإنجاز عدة رسول الله
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٢٥٧ صفحة منها:
ثم أورد قولا لابن
الأعرابي
فسّر المشقّر في البيت بالمشقر الذي بهجر ، والصفا الموضع الذي عنده
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ء ، وتعمد
الإعراب
. ٥ ـ والجهر ب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فيما لا يجهر بالقراءة في الموضعين
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:
يعقوب. وقال ابن
الاعرابي
: سميت بذلك لان الهدى لا تنحر حتى تشرق الشمس. والله أعلم ( هـ ج ). (٤) سورة
46
47
48