نتائج البحث : اعراب الق

عدد النتائج : ١٤٠٤

تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ

تاريخ أمراء المدينة المنوّرة

عارف أحمد عبد الغنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

على المدينة دامت حتى سنة ٢٣٣ ه‍. ومن أخباره بالمدينة : في سنة ٢٣٠ ه‍ ـ أثناء ولايته ـ عاثت الأعراب

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الله عليه‌السلام يقول تفقهوا فى الدين فان من لم يتفقه منكم فى الدين فهو اعرابى فان الله عزوجل يقول

مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عمرو عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر (ع) قال جاء اعرابي حتى قام على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله

تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

بدايع الأفكار في الأصول

الميرزا هاشم الآمليفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

لتلك النسبة كالحصر المستفاد من تقديم احد اجزاء الجملة على الآخر. ثم انه قد يتوهم كفاية وضع الاعراب

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

العابدين] عن الحسين [الشهيد] عليهم‌السلام قال : قدم أعرابيّ على أمير المؤمنين علي عليه‌السلام فشكا إليه

تعليقات الفصول في الأصول

محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ويحتمل أن يكون مراده نفي استناد اللحوق الى المشروط بالذات بتقريب أن اخذ مطلق الإعراب والبناء مثلا

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨٥ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

). ـ الإعراب والمعرب من الکلام (٤٠٥) ـ أسباب منع الصرف (٤٠٦) ـ الإعراب التقدري (٤٠٧) ـ الإعراب بالحروف (٤٠٧

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

النحوي ينظر إلى الإعراب والبناء ، فما كان له إعراب أو بناء واحد فهو مفرد وإلا فمركب كعبد الله علماً فإن

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، والأعرابي (١). ويجوز إمامتهما لمثلهما وإمامة كل واحد للآخر. السابع : الأعرابي وهو الذي لا يعرف محاسن

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

إذ جاء أعرابي قد صاد ضبا (٣) وجعله في كمه ليذهب به فيأكله ، فلما رأى الجماعة قال : ما هذا قالوا

العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

المقصود من الاستصحاب هنا : أننا كنا على (يقين) من أن الأفعال كلها مبينة ، لأنها تتحمل المعاني الإعرابية

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

) : الأعْفَاجُ للإنسان واحدها عَفَجٌ ، والمَصَارِينُ لِذَوَاتِ الخُفِّ والظِلف والطّير (٦٨). وابن الأعرابي (٦٩

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

العينية لا بنحو الكلي وفرده مثلا الكلمة لما كانت عامة وتقيدت بحيثية الاعراب والبناء وجعلت موضوعا للعلم

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

: جحر ضبّ خرب. قلنا : الإعراب بالمجاورة نادر ، قصره أهل الأدب على موارده ، فلا يقاس عليه. على أنّ فضلا

قرب الإسناد

أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٥٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

أبي جهل بابه ، فخرج اليه متغيراً. فقال له : ما حاجتك؟ قال : اعط الاعرابي حقه. قال : نعم. وجا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعراب الق

تاريخ أمراء المدينة المنوّرة

درر الفوائد في شرح الفرائد

مختصر بصائر الدّرجات

بدايع الأفكار في الأصول

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

تعليقات الفصول في الأصول

المغرب في ترتيب المعرب

المنطق

نهاية الإحكام في معرفة الأحكام

أعلام النبوّة

تراثنا ـ العدد [ 15 ]

الغريب المصنّف

منهاج الأصول

الرسائل التسع

قرب الإسناد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعراب الق