Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات غريب القرآن
نتائج البحث : مفردات غريب القرآن
عدد النتائج : ١٦٩١
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
عبارة شيخنا الاستاد ان الاتيان بالمأمور به هل يقتضى الأجزاء مطلقا. فقدم المصنف اولا بحث
المفردات
فيقال
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
، نقول : إنّ أقسام
القرآن
على قسمين : الأوّل : ما نطلق عليه الحلف
المفرد
، والمراد منه ما إذا حلف
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الحاصل للإحرام من الإخلال بالطواف ، فلو لم يلب بطلت حجته وصارت عمرة
مفردة
، وفي رواية يونس بن يعقوب (٢٨
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
، ويجب في
المفردة
على كلّ مُعتمر من ذكر أو أُنثى ، صبيّاً أو مكلّفاً ، فحلاً أو خصياً أو مجبوباً أو
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
المنادى الموصوف بالصفة المذكورة في باب النّداء ، وإن كان للتّوابع باب
مفرد
، فكان حقّها أن تذكر فيه ، لأنّ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
على قراءة «مائة» بالتنوين (٢) ، وأما على قراءة الإضافة فأقيم الجمع مقام
المفرد
، لأن حق المائة أن يضاف
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وبهذا رد على الزمخشري حيث أعرب جملة ولها كتاب نعتا لقرية في قوله تعالى : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
مِئين ـ إن اُريد المذكّر العاقل. ومميّز أحَدَ عشر إلى تسعة وتسعين منصوب
مفرد
كما مرّ. ومميّز مائة
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
المفردة
إلا بالتلبية [١]. وأما في حج
القران
فيتخير بين
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
كريم على حين الكرام قلائل». وكذلك يعرب إذا أضيف إلى
مفرد
(١) ، نحو : «انتظرتك حين الانصراف» («حين
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
وكذلك يجوز استعمال التثنية في جنسين تحت جنس الأجناس مجازا. اما إشكال استعمال اللفظ
المفرد
في الأكثر من
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
لأن التثنية عنده موضوعة للاثنين بقيد الوحدة
كالمفرد
بعينه غايته أن
المفرد
للطبيعة بقيد الوحدة والتثنية
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٥٤٢ صفحة منها:
الذي هو
المفرد
من كل شيء ، إذ يقال : بيت يتيم ،
وقرية
يتيمة ، وكل شيء يعزّ نظيره كالدّرة اليتيمة أي
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
: وضع الجمع موضع
المفرد
وارد في كلام العرب على كثرة اذا قصدوا تعظيم ذلك الواحد وتفخيم شأنه ، وفي
القرآن
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
....................................................... ٣٤١ عدم وجوب هدي على
المفرد
والقارن..................................... ٣٤٣ عدم جواز
القران
بين
45
46
47