Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الجوهؤ
نتائج البحث : معنى الجوهؤ
عدد النتائج : ١٦٩٥
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
.................................................................... ٥ الفصل الأوّل : التعريف بأصحاب الحقوق........................................ ٩ أولاً :
معنى
العترة
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
فَاعْبُدُونِ) [العنكبوت : ٥٦] فإنه باعتبار تقديم المفعول في
معنى
الحصر كما قال في قوله تعالى : (إِيَّاكَ
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
منها هذا ، فتكون السين والتاء في استمتعتم للتأكيد ،
والمعنى
: تمتعتم. والجواب : ١ ـ إن تداول نكاح
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
لمحث أشرف وأجلّ (١). وممّا لا شكّ فيه أنه ليس ثمة
معنى
أشرف وأجلّ من العهد بالمرجعية السياسية
التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
الأسعد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
السببية وقدم مبرراً منطقياً لذلك باعتبار أنها قضية خاوية ولا
معنى
لها. ولربط
معنى
القضية بالخبرة الحسية
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
ء ، وجودة السّبك. ثم قال : ومعلوم أن سبيل الكلام سبيل التصوير والصّياغة ، وأن سبيل
المعنى
الذي يعبّر عنه
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ليالي السير إلى أوقات __________________ (١) عجز هذا البيت مختل الوزن
والمعنى
معا. (٢) كلمة «الحجر
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مالك (ت ٦٧٢ هـ) فقد عرّف المصدر بأنّه : «الاسم الموضوع بأصالة الدالّ على
المعنى
الصادر من المحدِّث به
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
بـ : «العلامة» ; فقال في أُرجوزته الألفية : صفة استحسن جـرُّ فـاعـلِ
معنى
بها المشبهةُ
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
بالتاء فمعنى الآية : قل للكفار جميعا هذه الألفاظ. ومن قرأ بالياء من تحت
فالمعنى
: قل لهم كلاما هذا معناه
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
معنى
الجزاء ، والفعل قبلها في قوله : (وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ) وقوله : (وَلا يُنْفِقُونَ) لكونه
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
جاء أحد ثم إن
المعنى
واضح في كون كلمة (أحد) فاعلا للفعل (ما جاء) ، وإنما جئنا بحرف الجر الزائد لغرض
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
آثرت رواية الخزرجي (١). حاشية [٢٠] :
معن
بن زائدة من قبيلة شيبان الإسماعيلية وهو سبط ربيعة ، وقد عين
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
مروان إلى سنة (١٤٠ ه). فجهز المنصور العباسيّ
معن
بن زائدة ، وأوعب معه الخيل ، قيل : إنّه جهّز معه
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) (٢). علق : تشير الكلمة إلى ما يعلق (ما يتشبث بشيء). ذلك هو
المعنى
الأول. وجلطة
45
46
47