Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مدافع اية الله
نتائج البحث : مدافع اية الله
عدد النتائج : ١٧٠١
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ﴾ [١١٢]
أي
أقبل على عبادة
الله
سبحانه ، وجعل توجّهه إليه بجملته
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٧٠٩ صفحة منها:
امكانا ووجودا واما اذا كان خبر لا ممكن فلم يفد اثبات الوجود للمستثنى
اى
الله
تعالى بل تفيد هذا الجملة ان
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١٩٨ صفحة منها:
(١) ولدها قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : رغسه
الله
مالا وولدا :
أى
أعطاه ذلك وكثّر
له
منه ، وفى الحديث
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
(٦) أو شرطاً : نحو : (اتبعوني يحببكم
الله
)
أي
: فان تتبعوني. (٧) أو جواب شرط : نحو : (ولو ترى
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
من اخلال الفعل المأمور به (عنه)
اي
عن ذلك الوقت (وسوغ) وجوز(
له
)
اي
للمكلف (الاتيان به)
اي
بالمأمور به
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٤٤١٩ صفحة منها:
دهمهم المسلمون ، فليس
له
المدافعة
، وعبارة التحرير مثل عبارة الشيخ (٢) ، وكذا المنتهى (٣) ، والرواية
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
الشافعي عليه ـ فى الأم والسنن الكبرى (ص ١٣١) ـ لفائدته. (٢) عبر بهذا : إما لأن بعض
الآية
يقال
له
:
آية
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
اللهِ
) روي عن مجاهد (فَثَمَّ وَجْهُ
اللهِ
)
أي
قبلة
الله
، وعن الحسن (فَثَمَّ وَجْهُ
اللهِ
) قال : وجه
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
لو لم يكن
له
محل لم يكن
له
وجود لان
مدافعة
المحل من ذاتياته فلو انتفى المحل انتفت
المدافعة
فانتفت
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
صاحبه. وتناظر الخصمان : تقابلا ، ومن ذلك : قولهم : تناظرت الداران ، ودورهم تتناظر.
المدافعة
والمغالبة
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
المعنى : ما يدافع إلا أنا ، فصل الضمير كما يفصل مع النفي والاستثناء ليتأتي
له
ما قصد وهو تخصيص
المدافع
لا
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٩٤٠ صفحة منها:
، وأشار في «المغني» إلى تضعيفه ، وإذا وليها حرف القسم نحو :
إي
والله
فلا يجوز فيها إلا إثبات الياء ، (فإن
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٨٦٠ صفحة منها:
( اعلموا )
اي
ان كنتم آمنتم
بالله
فاعلموا أن الخمس لهؤلاء المذكورين ، وليس المراد العلم المجرد ولكنه العلم
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
والمشرك أن ينكر منها خصلة واحدة. ثمّ قال : أنشدكم
بالله
أيّها
النفر جميعا أمنكم من أمنه رسول
الله
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٤٥٨٤ صفحة منها:
والعاقِبة : وَلَدُ الرَّجُل ، ووَلَدُ ولَدِه ، الباقون بعده. وقول العَرَب : لا عَقِبَ
لَه
:
أى
لم يبق
له
45
46
47