Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا تدركه
نتائج البحث : لا تدركه
عدد النتائج : ١٧٣٦
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
دخولها على الجملة الاسمية : قال تعالى : (
لَا
الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ
تُدْرِكَ
الْقَمَرَ وَلَا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٩٨٣ صفحة منها:
يَنْبَغِي لَها أَنْ
تُدْرِكَ
الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ) [يس : ٤٠] ، وإنما لم تكرّر في «
لا
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
: يا أبا أحمد
لا
تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تعالى ذكره في كتابه فتهلك ، واعلم أن الله تعالى واحد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
. مثال المعرفة (
لَا
الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ
تُدْرِكَ
الْقَمَرَ ، وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
،
لا
تناله الأوهام فتقدره ، ولا تتوهمه الفطن فتصوره ، ولا
تدركه
الحواس فتحسه ، ولا تلمسه الأيدي فتمسه
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
، علمني التوحيد. فقال عليهالسلام : يا أبا أحمد ،
لا
تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تعالى ذكره في كتابه
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
النبأ
لا
يطلق الّا على الأشياء الّتى من شئنها ان
تدرك
بالحسّ وان كان طريق المخبر الحدس فهذا ممّا
لا
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
على جملة اسمية وجب تكرارها مثل (
لا
الشمس ينبغي لها أن
تدرك
القمر ولا الليل سابق النهار) وكذلك اذا دخلت
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
طور استعمالها)
لا
من جانب وضعها (حيث ان اسماء الاشارة وضعت ليشار بها الى معانيها) فهذه الاشارة من
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
تُدْرِك
القَمَرَ ، وَلا الّيلُ سابِقُ النّهارِ) (يس /٤٠). ومثال النكرة التي لم تعمل فيها «
لا
» : (
لا
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
٦١ ـ «
لَا
تراهُ العُيُونُ بمشاهدة العَيانِ وَلكِنْ
تدرِكهُ
القُلُوب بِحَقائِقِ الإِيمانِ» ٨٢
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣٢
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
ذلك. ولا تدخل
لا
النافية على الماضى الا ان يكون دعاء او مكررا بالعطف نحو قوله تعالى : (فَلا صَدَّقَ
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
البيت انما وقع في ليلة دفنه عليهالسلام وما بعدها
لا
ليلة قبضه والمدعى هو هذا
لا
الاول ولهذا قال
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
بالحق ،
لا
يشاركه فيها احد. وهذه السورة دلت على معرفة الله وتوحيده ، وتنزيهه عن مشابهة الخلق ، فانه
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
فيه كما قال تعالى : (
لَا
الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ
تُدْرِكَ
الْقَمَرَ ) [ سورة يس الآية : ٤٠ ] ثم
45
46
47