Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لازم الأعم
نتائج البحث : لازم الأعم
عدد النتائج : ١٥٨٤
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
لازمة
، نحو : المصطفى والعصا. وقلنا : المعرب ؛ ليخرج نحو : هذا ،
ولازمة
؛ لتخرج ألف أخاك ، والزيدان
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فإنهم قالوا : سادي. وأمّا المقيس فضربان أيضا :
لازم
مطّرد
ولازم
غير مطّرد. فالأوّل : ما أبدل لعلّة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وعلى فعلّى : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو ، «حذرّى» (١) و «بذرّى» (٢). وعلى فعالية ، والتاء
لازمة
له
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(هَلْ يَسْتَوِي
الْأَعْمى
وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ [أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
رجع
الاعمى
وقد رد الله عليه بصره (١). ٥٣٧ ـ وعن الاعمش قال : خرجت حاجا فرأيت بالبادية اعرابيا
اعمى
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين الفهارس
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ـ ابن
الأعمى
الفاخوري (مسجد) : أنظر مسجد ابن
الأعمى
الفاخوري. ـ ابن الأعيرج (دار) : أنظر دار ابن
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كان في هذه
اعمى
فهو في الاخرة
اعمى
وأضل سبيلا ) (۲) وعن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله العلا قال : من
قواعد الحديث
محي الدين الموسوي الغريفي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النجاشي ضعفاه صريحاً (٦). ومنهم جماعة لم يذكروا بتوثيق ، او مدح ، فهم مجهولون ، كالحكم
الاعمى
. روى عنه
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
................................................................. ١٩٤ رد بصر
الأعمى
بدعاء علمه إياه............................................... ١٩٥ نفث في عيني
الاستغاثة
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الله بن الزبير على المنبر يخطب فوقع نظره على ابن عباس وكان قد أضر ، فقال معاشر الناس قد أتاكم
اعمى
اعمى
كيف نقرأ القرآن
محمد جعفر الهاشمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة
اعمى
، فيقول : يارب لم حشرتني
أعمى
وقد كنت بصيرا؟ قال ( سبحانه
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحرمة في بعض الموارد كقلع عين واحدة لزرعها في رأس عالم جليل ذي مكانة دينية
أعمى
مثلاً مبنية على الاحتياط
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فلذلك نحن لا نقلّد أسلافنا تقليد
الأعمى
، ولا نسير خلفهم سير الحمقى ، بل قلّدناهم وأخذنا مذهبهم
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، الحكومات التركمانيّة 814 هـ ـ 1411 م / 930 هـ ـ 1523 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
، وقد انجلى الغبار ، وعرفت الحالة ... ومن كان في هذه
أعمى
فهو في الآخرة
أعمى
وأضل سبيلا.
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
(٢) : وبَلَدٍ عامِيَةٍ أعْمَاؤهُ كأنَّه جَمْعُ العَمى. وأعْمَيْتُه : وَجَدْتَه (٣)
أعْمى
. وهو عَمٍ : أي
45
46
47