Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فقه+العقود+للحا
نتائج البحث : فقه+العقود+للحا
عدد النتائج : ١٦٥٥
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
من زعم : ثبوت هذا الوزن في اللّغة ، على قلّة ، تمسّكا بنحو ذلك. (و) قالوا : (الحبك) ـ بكسر
الحا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ـ (لا يَطْعَمُها) : في موضع رفع كالذي قبله. والجمهور على كسر
الحا
ء في (حِجْرٌ) وسكون الجيم ، ويقرأ
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
و قال ابن الأثير : الحبريّ، بكسر
الحا
ء المهملة، و سكون الباء الموحّدة، و آخرها الراء : هذه النسبة
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
باب
الحا
ء (هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها
الحا
ء وقد انتقل اليها الطالبيون) حاجين من أرض
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
: ح ، ويقال لها «
حا
ء الحيلولة » أو « علامة التحويل » من إسناد إلى آخر ، فيقرأ القاریء
حا
ء تامّة ليدل على
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ء أَنْضِحُ
بالحا
ء. ونَضَخَ عليه لماء يَنْضَخُ بالخاء (٣٥٠). والأصمعي (٣٥١) : ما كان من فِعْل فهو
بالحا
ء (٣٥٢
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
يَحْلِلْ) [الآية : ٨١] فالكسائي بضم
الحا
ء من فيحل واللام (٢) من يحلل من حل يحل إذا نزل ومنه أو تحل قريبا من
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العوام على تثقيلها لكسر
الحا
ء ، وقد خفف بعض أهل المدينة : (نحسات) (١). قال : [وقد سمعت بعض
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) (
حا
ء بعد
حا
ء) س ٤٧٥ : ليس في القرآن الكريم
حا
ء بعد
حا
ء إلا في
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
في السنة ، أما الشعير فيغل ثلاث __________________ ـ
الحا
ء وبعيدا عنها شبح خط أو نقطة لا علاقة
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
المنطق ٢٣٩ : الكسائى : يقال : قد حررت بكسر الراء الأولى يا يوم فأنت تحر بفتح
الحا
ء. وحررت بفتح الرا
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
قافية
الحا
ء
الحا
ء الساكنة جاء شقيق عارضا رمحه إنّ بني عمّك فيهم رماح ٣١
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وإلى ذلك أشار بقوله : (ودون ذا انضمام
الحا
كثر) ووجه الفتح البقاء مع الأصل ووجه الضم أن الأصل حبب بضم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الواو الساكنة ، ثمّ
الحا
ء المهملة المفتوحة بالقامصة ، مع الألف ـ بمعنى السدّ المستحكم. « وتوشباحا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فعلعل ، وإحدى الميمين وإحدى
الحا
ءين زائدتان ، ولم تزنوهما بلفظهما فتقولوا : وزنه فعلمح
45
46
47