Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عصر الظهور
نتائج البحث : عصر الظهور
عدد النتائج : ١٧٠٣
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
(الفرع السابع والعشرون) لو علم انه اما أتى بالظهر بغير طهارة أو نقص من
العصر
تكبيرة الاحرام أو
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بين أن يصلي الظهر
والعصر
في وقت الظهر أو في وقت
العصر
، وكذلك في المغرب والعشاء الآخرة ، هذا هو
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الغداة فذكرتها فصلّ أيّ ساعة ذكرتها ولو بعد
العصر
، ومتى ذكرت صلاة فاتتك صلّها. و ـ قال : ـ إن نسيت الظهر
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وإن نسيت الظهر (١) وذكرتها وأنت تصلّي
العصر
فاجعل التي تصلّيها الظهر إن لم تخش أن يفوتك وقت
العصر
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
والعصر
في نوافله بعثه الله يوم القيامة مشرقا وجهه ، ضاحكا سنه قريرا عينه حتى يدخل الجنة. ٢ ـ في مجمع
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
إذا أتمّ الظهر خرج وقت
العصر
بالكلّية ، وهو غير جائز. الثاني : وجوب التقصير في الظهر خاصّة
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
عِرنينِه شَمَمُ
عصر
ـ كلُّ نفسٍ طريدةُ
عَصْرَيها
؛ قال المتلمّس : ولن يلبث
العَصْران
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
المرة الأولى ، وإنما ترك ما ختم به في المرة الأولى ، فيجوز أن يكون ما عليه الظهر
والعصر
أو المغرب
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الْعصْرِ
وَمِنْهُ قِيلَ ( اعْتَصَرْتُ ) مَالَ فُلَانٍ إِذَا اسْتَخْرَجْتَهُ مِنْهُ و ( عَصَرْتُ ) الثَّوْبَ
وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل
وضوء النبي
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وصلوا ما بين الظهر
والعصر
(١). وجاء عن أبي أيوب الأنصاري أنّه كان يصلّى قبل خلافة عمر ركعتين بعد
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
( له أو معه ) تَعَصَّبَ زيدٌ لعشيرته. ( مال وجدّ في نصرتها )
عَصَرَهُ
يَعْصِرُ عَصْراً
عَصَرَ
زيدٌ
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
ولمّا كانت مادّة الإقراء بمعنى تعليم لفظ القرآن وتعليم معناه استعملت في
عصر
الرسول (ص) في
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
غير جريان ولا انفصال ويسمّى « الرش » أيضا. وعلى الثاني يكون تقييدا للكبس وبيانا لانّ
العصر
ليس هو
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الذمة فيما لو تردد عنده الواجب بين الظهر
والعصر
مثلا إذا تمكّن من تحصيل العلم به. قوله : فيمكن أن يقال
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
قال الزجاج (١) :
والعصر
الدهر ،
والعصر
اليوم ،
والعصر
الليلة. قال الشاعر : ولن يلبث
45
46
47