Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
عدد النتائج : ١٧٠١
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٨٣٤ صفحة منها:
مرجّحاً،
وتعريف
(المدّعي) و (المنكر) منطبق عليهما (١) وهو قويّ، فيحلف كلّ منهما لصاحبه إن لم يكن بيّنة
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
(ص ٢٥) / ومنهم العلامة الشريف الذي أغنى عن
التعريف
به ما له من شهرة وخمرة ، سيدي بختي بن عياد دفين
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
أن عرض على
ذوي
الخبرة من العرب الصفحات التي جاء فيها وصف الدرعية وذكر الإمام الوهابي عبد الله بن سعود
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الإسلام عندما أعيا
حملها
الأكتاد ، (٢) وقطب دائرة الملك الذي أطلع الله من حاشيته الأبدال (٣) وأنبت الأوتاد
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
السالم بالألف والتاء ، يرفع بضمة ويجرّ وينصب بكسرة.
وحمل
عليه (١) في إعرابه أولات اسم جمع لا واحد له من
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
وردت فى «اللائى»................................................ ٨٥ تثنية
ذو
الطائية وجمعها
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
، إذ شرطها طيّ ذكر المستعار له بحيث يمكن
الحمل
على المستعار منه لو لا القرينة. وهنا وإن طوى ذكره بحذف
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ليس بموصول اصلا وإنما
هو
حرف
تعريف
اينما وقع. (٣) أي : الذي حفرت. (٤) المراد أنّ
ذو
هذه مبنية لا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
مسمّى ، وبخلاف المعرّف باللام فإنّ
تعريفه
لا بذاته بل بالألف واللام ، ولذلك يزول عنه
التعريف
بزوالهما
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
» للدلالة على أنّ
التعريف
لماهيّة الجوهر الّذي
هو
جوهر
بالحمل
الشائع ، إذ لو لم يتحقّق المفهوم بالوجود
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
حمدون ، أبناء أو بنو حمدون ـ
ذو
علم ، ذوو علم». جمع المؤنّث السالم : ١ ـ
تعريفه
:
هو
ما دلّ على أكثر
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
الخارج» ، للدلالة على أنّ
التعريف
لماهيّة الجوهر الذي
هو
جوهر
بالحمل
الشائع ، إذ لو لم يتحقّق المفهوم
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
في رقم ٢٣. (٣) نابغة بني ذبيان :
هو
زياد بن معاوية وقد سبق
التعريف
عنه في رقم ٣٣. (٤) كذا في
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
جمع المؤنث السالم
هو
كل جمع سلمت أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة الجمع (ات) ألف وتاء طويلة
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
المنادي ككسر الميم من غلامي وحينئذ يندفع الاشكال كما لا يخفى على
ذوي
الكمال. بقي الكلام في اللام الداخلة
45
46
47