Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+
نتائج البحث : تعريف+معنى+
عدد النتائج : ١٦٦٩
الإيضاح
السيد جلال الدين الحسيني الأرموي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
عرّف الكتاب بذلك الاسم ؛ ومن ثمّ صرّح كلّ من نقل عن الكتاب شيئا او أشار الى
تعريفه
وذكر اسمه عرّفه باسم
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
التكبير. ٢ ـ تجب مراعاة اللّفظ المذكور من غير تغيير لترتيبه ولا يجوز الإتيان بمرادفه ولا
تعريف
المنكّر
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
جمعة ، لنفد ما عندنا» (٣). ومراده :
التعريف
__________________ (١) روح المعاني ٢٠ ص ١١. (٢) بحار
تحفة الحكيم منظومة في الحكمة وللعقول
تحفة الحكيم
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الغروي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الحكيم) معتصما بالواهب العليم
تعريف
الوجود الحدّ كالرسم لدى التحقيق
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، حكومة الجلايريّة 738 هـ ـ 1337 م / 814 هـ ـ 1411 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
الألسن ، فنرى
التعريف
بأوليته لازم كتمهيد لتفسير وقائعه وما قام به من أعمال في الأقطار الإسلامية. ويعد من
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
. أ ـ الصحيح : هو الاسم الذى ليس مقصورا ولا ممدودا ولا منقوصا ، كما يتضح لك من
تعريف
كل منها ، وذلك مثل
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تعريفه
وتنكيره. (١٦١) النعت الحقيقيّ يتبع منعوته فوق ما تقدّم في إفراده وتثنيته وجمعه ، وفي تذكيره
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
مطلع عام ١٣٩٩ ه ، أو ١٩٧٩ م. * * * أما
التعريف
بالحسن الوزان في الاوساط العلمية العربية فقد جا
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مم بكر بكسر الراء بلا تنوين لان الاصل من البكر لكن بعض أهل اليمن يبدلون لام
التعريف
ميما الخ فاصقعوه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
. وحسبنا في إيجاز
التعريف
به أنْ نعرف أنَّ هذا الكتاب بما ضمَّ بين دفتيه __________________ (١) معجم
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
جهودنا وجهودهم الى بحوث القرآن
وتعريف
المسلمين بجواهره وكنوزه .. ودعوة العالم الى هداه .. فذلك خير لنا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
تبصرة الهداية في اللغة الارشاد ، البيان ،
التعريف
، الايصال ، يقال ارشده الطريق او الى الطريق
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
، فلا
معنى
للتفسير بالولاية إلّا إذا اعتقدنا بأنّ الولاية هي اكمال للدين ، والعلامَةُ
للتعريف
بذلك
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
في مواردها ، وإن كان هو
التعريف
الحاصل من العهد الخارجي فهو مشترك بين الإضافتين معا ، فلا فرق في مقام
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بالسكون هنا لام
التعريف
، أما (نحو رأت) و (رأوا) و (رأيت) فإنه (بفتح الكلّ وقفا وموصلا) [لذهاب الألف منه
45
46
47