Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بن سينا ال
نتائج البحث : بن سينا ال
عدد النتائج : ١٧٠١
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
قريش الأولى ، وعامّة العرب يجعلونها
سينا
. وبعض قيس يشمّون الصاد ، فيقول الصراط بين الصاد والسين. وكان
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
ء للحال ، ثم أراد أن مدلول حرم وأبا عمرو كسروا السين من
سينا
، والباقون بالفتح ، وهو اسم أعجمي تكلمت به
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٤٥١٠ صفحة منها:
(٣) بكسر الميم(كالبازي والعقاب) بضم العين(والصقر) بالصاد تقلب
سينا
قاعدة في كلمة فيها قاف أو طاء ، أو را
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
والكبد الباردتين ، وهو جيد للبخر والعفن في الفم والانف ، نافع للمعدة واللثة الرطبة . قال : مسيح
بن
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٦٩٦ صفحة منها:
الميم (كالبازي والعقاب) بضمّ العين (والصقر) بالصاد ، وتقلب
سيناً
، قاعدة في كلمة فيها قاف أو طاء أو را
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
فكالإزالة ، وقرر جدي قاضي القضاة ناصر الدين
بن
المنير في تفسيره هذا الفرق ، وارتضاه قال : ومن ثم فرق الإمام
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٨٧٧ صفحة منها:
ـــــــــــ شرح حكمة الإشراق لمحمّد
بن
مسعود المشهور بقطب الدين الشيرازي / انتشارات بيدار قم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
». ٢٠ ـ (وَشَجَرَةً) ؛ أي وأنشأنا شجرة ؛ فهو معطوف على (جَنَّاتٍ). (
سَيْنا
ءَ) : يقرأ بكسر السين
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
العظم واضمم واكسر الضّمّ (حقّ) ه بتنبت والمفتوح
سينا
ء (ذ) لّلا (مع) فكسونا
الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي حياته وادبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
بسوى التحرير لـم يختتمِ أرض
سينا
ء : أرض
سينا
ء ومـا أفظعها من خطوب عصفت
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
. (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ
سَيْنا
ءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (٢٠)) (وَشَجَرَةً
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
طُورِ
سَيْنا
ءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (٢٠)) (الَّذِينَ يَرِثُونَ) أى ينزلون
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٤٩٧ صفحة منها:
ج ١ / ٩٨ وشرح المفصل ج ٧ / ١٤ ، ١٢٢ ، والهمع ج ١ / ١٣٠ ، والأشموني ج ١ / ٢٥٩]. (٥٢٩) كافا وميمين
وسينا
تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة
الدكتور نور الدين الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
الاسلامي ، وابن
سينا
الذي يحاول الجابري إخراجه من دائرة العقل الإسلامي ، فإنَّ ابن رشد قد أخذ منه وذلك من
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
هذا طور
سينا
ء (٢) وقال السيد محسن الأمين العاملي ( ت / ١٣١٧ ه
45
46
47