Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتقات+
نتائج البحث : المشتقات+
عدد النتائج : ٩٠٩
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وتغلغلا فيه ، فسمّي بالكلام
المشتقّ
من الكلم وهو الجرح. شرح العقائد النسفيّة : ١٥ ، جامع العلوم ٣ : ١٣٤
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وصنعه عن كماله وجلاله ، فأفعاله عن أسمائه وصفاته
ومشتقة
منها ، كما قال سبحانه وتعالى : «أنا الرحمن خلقت
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وقوله : (رَبِّ السِّجْنُ) [٣٣] السّجن : المحبس. وهو كالفعل. وكل موضع
مشتقّ
من فعل فهو يقوم مقام الفعل
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، والباقى من الأصحاب عند الاجتماع. فهي على ما قيل في اللّغة
مشتقّة
من العصب ، وهو المنع. وفي الاصطلاح
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الديانة الأسبذية (عبادة المخيلي): واسمها
مشتق
من الأسب أي الفرس أو الحصان ، وهو يدل على إنها
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وعن بعض المحقّقين أنّ الرياء
مشتقّ
من الرؤية ، وأصل الرياء طلب الجاه والمنزلة في قلوب الناس بإرائتهم
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إلى وحى لم يصقع يريد : لم يذهب عن المكارم ،
مشتق
من الصقع (٤). وأوحى الإنسان إذا صار ملكا
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المادة في جميع
مشتقاتها
لوجدناها بمعنى الضم والجمع ، والقبض والجذب. إذا فهذه الآية تدلنا بصراحة على هذا
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مخالف لنحو هذه الطريقة ، مخالفته للشعر ، وسائر أصناف كلامهم الدائر بينهم. ولا معنى لقولهم إن ذلك
مشتق
من
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المحمود كثيرا وهي
مشتقة
من الحمد والتي هي بمعنى التجليل والتمجيد ، وتشاء الصدفة العجيبة أن يذكر له اسم آخر
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أمر وجودي. اللهم إلا أن يقال ببساطة
المشتق
وأن معناه هو نفس مفهوم المبدأ وأن الاختلاف إنما هو في كونه
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تعلّق الطلب ؛ بالتكليف
المشتقّ
من الكلفة المساوق مع النقل. وإن أجاب عن ذلك ـ دام ظلّه ـ بأنّ التكليف
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
: وعَنْونته. قال : وهو فيما ذُكر
مشتقٌ
من المعنى. قال : وعَنّيتُه تعنيةً ، كلُّها لغات. وقال النحويون : «عن
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سنن واحد ، ولا يدلّ ذلك على أنّها
مشتقّة
من (أكرم). (٢) في مختار الصحاح : رجل شكس بوزن فلس ، أي صعب
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) وهو
مشتق
من «لم» اي لما ذا ومعناه الانتقال من العلة الى المعلول ، كما انه لا يجوز العكس ايضا ، اي ان
45
46
47