Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المحجة+البيضاء
نتائج البحث : المحجة+البيضاء
عدد النتائج : ١٢٥٨
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
زجاجياً وفيه ألف كرة
بيضا
ء وألف كرة سوداء والكرات
البيضا
ء تعلو الكرات السوداء ، وهذا الانبوب يتصل من إحدى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قولك ليس زيد ذاهبا ولا عمر ومنطلقا أو ولا منطلقا عمرو ، وتقول ما كلّ سوداء تمرة ولا
بيضا
ء شحمة وان شئت
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: شقراء ،
وبيضا
ء ، وسوداء» ، فيجوز في الكلمات الثلاث :«شقراء ،
بيضا
ء ، وسوداء» الرّفع أو النّصب أو الجرّ
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
صورة
بيضا
ء فإذا رجل له شعر كشعر القبط ، أحمر العينين ، عظيم الهامة ، قال : أتدرون من هذا؟ قلنا : لا
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: الخمر يجري كما يجري الماء على وجه الأرض من العيون. قوله تعالى : (
بَيْضا
ءَ) قال الحسن : خمر الجنّة أشدّ
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
شيبة «من الثلج» وفى رواية «كأنه لؤلؤة
بيضا
ء» وفى رواية : «كأنه ياقوتة
بيضا
ء» وفى رواية للأزرقى : «وإنه
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بَيْضا
ءَ) نصب على الحال ، ولم تنصرف لأن فيها ألفي التأنيث لا يزايلانها فكأن لزومها علّة ثانية فلم تنصرف
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
سيبويه على هذا فاعلمه إن شاء الله. وتقول : (ما كل سوداء ثمرة ولا
بيضا
ء شحمة) ، وإن شئت أظهرت" كل" فقلت
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بغلة
بيضا
ء وركبها يوم حنين (٣). قال سحنون : وإذا أهدى ملك الروم هدية إلى الإمام فلا بأس بقبولها وتكون
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
](٣) سوداء (٤) ولا
بيضا
ء في الكتاب وإن وقعت __________________ (١) في الأصل : كان. (٢) زيادة ليست في
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. (وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ
بَيْضا
ءُ لِلنَّاظِرِينَ) (١٠٨) (وَنَزَعَ يَدَهُ) : الواو حرف عطف. نزع : فعل
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
.
البيضا
ء : قال ابن حوقل :
والبيضا
ء من أكبر مدن كورة إصطخر وسميت
البيضا
ء ؛ لأن لها قلعة يرى بياضها من بعيد
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ
بَيْضا
ءُ لِلنَّاظِرِينَ (١٠٨)) الإعراب (وَنَزَعَ) (الواو) : عاطفة
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: «عليه مائة
بيضا
» (١). حيث (
بيضا
) حال من (مائة) وهى نكرة ، وليس فيها مسوغ مما سبق. لكننا نجد أن من
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: (وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ
بَيْضا
ءَ) (٥) التقدير تدخل غير
بيضا
ء وأخرجها تخرج
بيضا
ء ، فحذف من
45
46
47