Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
عدد النتائج : ١٦٩٤
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الأعرابىّ
، من قولهم : «وقعوا فى عافور شرّ» مثل عاثور ، فممكن أن يكون من العَفَر ، وهو التُّراب ، وممكن أن
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
وديعتك عند الله عزَّ وجلَّ لن تضيع ، قال : فمضى
الأعرابيُّ
حتّى انتهى إلى الموضع فقال لغلمانه : احفظوا
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
واختاروا ديارهم وأبوا أن يدخلوا في دار الهجرة كانوا بمنزلة
اعراب
المؤمنين يجري عليهم ما يجري على
اعراب
الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
التراجم
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
وأمّا العبّاس سياه بطبرستان بن محمّد
الأعرابي
، فله أولاد بها ، منهم : جعفر ، وزيد ، والحسن ، ولهم
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
على البنية ، وجزم بردّ حركة
الإعراب
على ما قبلها ، وجزم
بالدعا
ء ، وقد يجزمون بـ «لن» (٣) وأخواتها
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
معنى
الدعا
ء ، وبمنزلة اتّقى الله امرؤ وعمل خيرا
إعرابه
إعراب
فعل ومعناه معنى ليفعل وليعمل. [باب ما
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
، كان
الأعرابي
يجهر فيقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، يرفع بها صوته ، فنزلت هذه الآية. ٥٩٨
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التتميم لانه انما يكون بفضلة والفضلة لابد لها من
اعراب
ويباين التكميل لانه انما يقع لدفع ايهام خلاف
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
فمَنْ وجدته من
الأعراب
في طاعة علي فأغر عليه ، وإن وجدت مسلحة أو خيلاً فأغر عليها ، وإذا أصبحت في بلدة
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ء في الأفعال حتى يوجد دليل
الإعراب
، واستصحاب
إعراب
الأسماء حتى يوجد دليل البناء. ومن ذلك اعتبار «نعم
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
باب
الإعراب
منقوصا ؛ فإنّه إنّما سمّي به هناك لنقصان
إعرابه
. وسمّي هنا ناقصا أو منقوصا بالاعتبار
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ما أكرمته وعمرو لأكرمنه
وإعراب
البيت الأول واضح وأما البيت الثانى ففيه تعقيد يتبين
بالإعراب
فالفعل
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
باب الاستطراد المفيد أن أذكر أنّ ابن حزم الغى حركات
الإعراب
فيما سبيلُهُ أن يُعرب نحو : «وولد عمرو بن
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
وأما صلاتهم فلم يذكر في مضحكات
الأعراب
أظرف منها ، وذلك أنهم يستقبلون البيت الكريم فيسجدون دون
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
فى حكم الكلمة اعنى
الاعراب
والمجاز باستعمال المقيد فى المطلق فانه لا فائدة فيه سوى التوسعة فى اللغة
45
46
47