نتائج البحث : أخبار الاحاد

عدد النتائج : ١٦٥٩

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

الآحاد اثنان وثلاثون ، ومجموع العشرات مئتان وعشرون ، ثم تؤخذ البينات لهذه الحروف مع الزبر أيضاً ، فيتم

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٧ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

من وجه ، حكمه فى هاتين الحالتين. ال ١ : ٨٥ تلحق الآحاد بالجمع والجمع بالآحاد. الى ١ : ١٤٨ و ٤٠٥

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦٨ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

على حِدةٍ. وجاءوا أُحَادَ ومَوْحَدَ. وهو من آحادِ النّاس. وهو واحِدُ قومه وأوحَدُهم. وهو واحِدُ أُمّه

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

وأحاد ووحاد ، ومثنى وثناء ؛ وأنشد بعضهم : ترى النّعرات الزّرق تحت لبانه أحاد

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٩٣ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

الثالثة : يجوز للآحاد مع تعذر الحكام تولية آحاد التصرفات الحكمية على الأصح كدفع ضرورة اليتيم

فدك في التاريخ

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

روايته في بعض الاحاديين كما المعنا في مستهل هذا الفصل .. ( الثاني ) انّ من الاسراف في الاحتمال ان نجوز

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

العشارية لا تصير خمسة عشر إلا أن تستحيل آحادها ، أى تكون آحادها مغايرة لآحاد العشارية بل مشاكلة. الهيولى

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٤ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

عُشَارَ عُشارَ ، ومَعْشرَ مَعْشرَ ، أى عَشَرة عشَرة ، كما تقول : جاءوا أحادَ أحاد ، ومَثْنَى مثنى. ولم

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الأول يستحيل أن يوجد لها فرد ، إذ كلما وجد لها فرد كان كثيرا ، وكل كثير مؤلف من آحاد ، والواحد منها يجب

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:

وأهمها ، أنه عدد يجمع أكثر القليل من العدد وأقلّ الكثير منه ، لأن العدد آحاد وعشرات ومئات وألوف

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

، فأصل «جاء القوم أحاد» جاؤوا واحدا واحدا ، فعدل عن «واحدا واحدا» إلى «أحاد» اختصارا وتخفيفا ، وكذا

اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن

آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

المقدسة الموصوفة بجميع الكمالات حتى لا يشذ به شىء ، وباقي اسمائه لاتدل آحادها الاعلى آحاد المعاني

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

و [أحاد أحاد](٥) __________________ (١) ديوانه ٢ / ١١٣٠ دمشق. (٢) من س. في الأصل : يوم. (٣) عبارة

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

ءِ)(٤). والأحد اسم علم على يوم من أيّام الأسبوع وجمعه للقلة «آحاد» و «أحدان» تقول ثلاثة آحاد وأصله : وحد

العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ

تراثنا ـ العدد [ 20 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

، حتى لا يشذ به شئ ، وباقي أسمائه تعالى لا تدل آحادها إلا على آحاد المعاني ، كالقادر على القدرة والعالم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أخبار الاحاد

ميراث محدّث اُرمَوى

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

أساس البلاغة

معاني القرآن

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

فدك في التاريخ

التّعليقات

معجم مقاييس اللغة

بداية الحكمة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

معجم النّحو

اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن

كتاب العين

معجم القواعد العربيّة

تراثنا ـ العدد [ 20 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أخبار الاحاد