Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر+ضلعها\
نتائج البحث : وكسر+ضلعها\
عدد النتائج : ١٤٤٩
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
النون للإضافة. (آدَمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل
الكسرة
اسم علم اعجمي. (قَدْ) حرف تحقيق. (أَنْزَلْنا
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
لِلْإِسْلامِ) أي : يوسعه وقيل : يقذف فيه النور. (ضَيِّقاً حَرَجاً) الحرج (بالفتح
والكسر
) : الضيق ، والمراد
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وجد الملاقى بالفتح بعد فقدانه ارتفع حكم وجوب الاجتناب عن الملاقي
بالكسر
وتعلّق بالملاقى لعين ما
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وقتل الأقارب . ويقول في الصحاح : الوتر
بالكسر
: الفرد ، والوتر بالفتح الذحل ، هذه لغة أهل العالية
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
هبّت على
كسرى
بريح صرصر (٤) فأثرن نقعا ما انثنت أثناؤه حتّى تشتّت فوق هامة
كتاب المزار مدخل لتعيين قبور الأنبياء والشهداء وأولاد الأئمّة والعلماء
كتاب المزار
السيد مهدي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
آثار المدائن «الايوان» المعروف بطاق
كسرى
، جوار بلدة سلمان پاك. وتدلّ الروايات التاريخية على أنّ بنا
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ثم انتهى عند
كسرى
بعد تاسعة من السّنين يهين النّفس والمالا
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في الخبر الاول تساوي
الكسر
٢ / ١ وكذلك الخبر الثاني فإنّ قيمة احتماله تساوي
الكسر
٢ / ١ ، فلو ضربنا
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ملاقي الطاهر طاهرا ، بل المجعول الشرعي هو الأوّل فقط ، بداهة أن طهارة الملاقي «
بالكسر
» ليست حاصلة بسبب
دراسة نقديّة لآراء الشيخ محمّد عبد الوهّاب في كتابه « رسالة في الردّ على الرافضة »
لا تخونوا الله والرسول
صباح علي البيّاتي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المسح في الرأس فكذلك في الأرجل ! فان قيل : لم لا يجوز أن يقال هذا
كسر
علىٰ الجوار كما في قوله : جحر ضب
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
(فَتَياتِكُمْ) : مفعول به منصوب
بالكسرة
و (الكاف) : مضاف إليه. (عَلَى الْبِغاءِ) : جار ومجرور متعلق
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
) و (إِلَيْهِمْ) ونحو ذلك. فإن لقي ميم الجمع حرف ساكن وكان قبلها هاء قبلها ياء أو
كسرة
نحو : (عَلَيْهِمُ
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المعاني ٣٠/٣٣٥. (١) في الأصل : (حلّه). والمصادر تذكره بـ : (رحله) ، كما أثبتناه. (٢) الحِلال ،
بالكسر
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الكشف ، والعلم الإجمالي الحاصل ثانيا بنجاسة الملاقي ـ
بالكسر
ـ أو الطرف لا يكون كاشفا فعليّا على
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ـ بالفتح ـ فقط. ويجب الاجتناب عن الملاقي ـ
بالكسر
ـ دون الملاقى ـ بالفتح ـ في الصورة الثانية. ويجب
44
45
46