نتائج البحث : وج\

عدد النتائج : ١٧٢١

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

حديث الأحنف «أنه كان ناتئ الوجنة» هى أعلى الخدّ. (وجه) [ه س] فيه «أنه ذكر فتنا كوجوه البقر» أى يشبه

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤٧٨ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

. وجن : الوَجْنَة : ما ارْتَفع من الخدَّين للشِّدق والمَحْجر. وقيل ما انحدر من المحجر ونَتأ من الوجه

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٣ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

: (المِيجَنَة) (٤) : مِدَقُّ القصَّار. وجه : قوله : «(يؤُمُّهم) أحسنُهم وجها» ، قيل : معناه أحسنهم خِبرَةً

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

فيالطّب

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

على اثر طعامك من هذا الشراب الصافي المعتق مما يحل __________________ (١) الزيادة من ( ب وج ود

أسرار الآيات

صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

عارضة ويصفى وجه المرآة عن كل صورة فيتصرف فيه جذبة العناية ويتجلى في مرآته وجه الحق الباقي ، وكان

خلاصة القوانين

الشيخ أحمد الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وجه. وقد يحصل فى غير ذلك. قالوا : ان العمل بهما من وجه اولى من اسقاط احدهما بالكلية ومرادهم من

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:

يضمنه كله ـ لعدم التمييز به مع عدم الاذن في أخذه على هذا الوجه ، أو يضمن القدر الزائد لأن العجز يكون

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

يشارك الجدل والسفسطة (٤) من وجه ، ويخالفهما من وجه ، ويخالف كل واحد منهما من وجه (٥). أما مشاركتهما فلأن

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

السيّد عبد الله شبّرفيأصول الفقه

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الله تبارك وتعالى : كل شيء هالك إلا وجهه فقال : ما يقولون فيه؟ قلت : يقولون : يهلك كل شيء إلا وجه الله

منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر

الشيخ علي البحرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

الترجيح فان رد الجميع بالوضع فلا احتجاج بالكل فتأمل الوجه الثاني (٢) ان علي بن ابي طالب (عليه‌السلام) رضي

كنز الفوائد

أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٩٤ صفحة منها:

بمخالفتهم له العذاب فلما أراد الله تعالى إهلاكهم أعذر إليهم بأمر ثان على وجه التكرير والتأكيد في إقامة الحجة

مبادئ الوصول الى علم الاصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الامور (٤) ، لان نفي الاستواء : أعم من نفيه من كل وجه ، ومن نفيه من وجه دون وجه ، ولا دلالة للعام على

العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

ضربتين إحداهما للوجه ، والأخرى لليدين. ولو اجتمعا تيمم عنهما بنيتين منفردتين. ويتخير في التقديم وذلك في

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:

الجمع من وجه آخر ، وهو أن تحمل الرواية بالمرة على الوجوب ، والزائدة على الاستحباب ، فيكون عملا بجميع

التّدوين في أخبار قزوين

عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزوينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

ضاحك والبشر فى وجه الغلام نتيجة لمقدمات ضيا وجه المالك وعلى ضده

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وج\

النّهاية

الماء

المغرب في ترتيب المعرب

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

أسرار الآيات

خلاصة القوانين

بلغة الفقيّة

الشّفاء ـ الإلهيّات

الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة

منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر

كنز الفوائد

مبادئ الوصول الى علم الاصول

تراثنا ـ العدد [ 9 ]

كشف الرّموز

التّدوين في أخبار قزوين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وج\