Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
الأسعد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
السببية وقدم مبرراً منطقياً لذلك باعتبار أنها قضية خاوية ولا
معنى
لها. ولربط
معنى
القضية بالخبرة الحسية
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
المخاطب بعرف الشرع في الدعاء مجازا. والوضع تعيين اللفظ للدلالة على
معنى
بنفسه. فقولنا «بنفسه» احتراز من
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٩
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
القرآن (٤ / ١٨٣) ، وذكر القرطبي وجها آخر في
معنى
قوله تعالى : (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ) قال : «
المعنى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
معنى
الجزاء ، والفعل قبلها في قوله : (وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ) وقوله : (وَلا يُنْفِقُونَ) لكونه
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
من خفف إن ، ولما ، في الآيتين (١). وإذا أهملت إن ولم يظهر
المعنى
وجب أن يلحق خبرها اللام ؛ للفرق
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
آثرت رواية الخزرجي (١). حاشية [٢٠] :
معن
بن زائدة من قبيلة شيبان الإسماعيلية وهو سبط ربيعة ، وقد عين
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
مروان إلى سنة (١٤٠ ه). فجهز المنصور العباسيّ
معن
بن زائدة ، وأوعب معه الخيل ، قيل : إنّه جهّز معه
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) (٢). علق : تشير الكلمة إلى ما يعلق (ما يتشبث بشيء). ذلك هو
المعنى
الأول. وجلطة
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
جاء أحد ثم إن
المعنى
واضح في كون كلمة (أحد) فاعلا للفعل (ما جاء) ، وإنما جئنا بحرف الجر الزائد لغرض
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
زاد كالتضرع فهو خير ، واستوحينا هذا
المعنى
من حديث «قرّة عيني الصلاة» ومن قولة تعالى : (وَإِذا قامُوا
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء. ٢ ـ والشيخ محمّد عبدة يرى هذه العلاقة في «شدّة الصلة بين
المعنى
واللفظ الموضوع له ، وسرعة الانتقال من أحدهما
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
بقوله : ﴿كَذَّبَتْ﴾ قبيلة يقال لها ﴿ثَمُودُ﴾ رسولهم صالح ﴿بِطَغْواها﴾ وبسبب عتوّها على الله ، أو
المعنى
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
في
معنى
الزيارة ووظائفها قال في مجمع البحرين ، زاره يزوره زيارة : قصده ... إلى أن قال : والزيارة
تاريخ عمان المقتبس من كتاب كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة
تاريخ عمان
سرحان بن سعيد الأزكوي العماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والأخرى بنو النير وكانتا عصبة لبني هناءة وخصمهم واحد ، ثم وقعت الفرقة بين بني
معن
وبني النير وسبب
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ءة في جماعة من وجوه قومه ، واجتمعوا إليه ، وكرهوا إليه الخروج. وكان أكثر تخوفه من أخيه
معن
فقال لهم
44
45
46