نتائج البحث : ليقربونا+زلفى+شر

عدد النتائج : ١٥٣٢

العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ

تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٩٢ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

السُوءِ وَجَميعِ أَنواعِ البَلايا في الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَأَعُوذُ بِاللّهِ العَظيمِ مِنْ شَرِّ

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الخير والعدم الّذي منشأه الماهية هو الشر وان كانت الماهية من حيث هى هى لا توصف بالشرية والخيرية كما ان

القضاء والقدر

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

والشر ، هو الطاعة والمعصية؟ وذلك لأن لفظ الخير والشر ، قد يستعملان أيضا في المنافع والمضار. قال تعالى

وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام

السيد علي الحسيني الصدرفيالأخلاق

الصفحة : ٦٣٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

.... ٥٦ الخيانة = الأمانة والخيانة الخير والشرّ أغنى الناس .... ٣٦ أفضل الناس .... ٣٥ خير

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

استضراره به ، فالشرّ كيفما فرض ليس بوجوديّ ، وهو المطلوب (١). ويصدّق ذلك التأمّل الوافي في موارد الشرّ من

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

[وإذ قد صرّح الأئمّة بتخصيصه (١) حيث تأوّلوه (٢) بما أهرّ ذا ناب إلّا شرّ ، فالوجه] أي وجه الجمع

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

خير فخير ، وإن شر فشر» برفع خير وشر في الموضعين جميعا ، وتخريجه على أن خيرا الأول اسم لكان المحذوفة مع

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

شدوان بفتح أوّله وتحريك ثانيه ، على وزن فعلان : موضع ذكره أبو بكر. الشين والراء الشّرى مفتوح

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

كذلك أيضا فإنه لا يجوز إقرارها تحته أبدا ويحتج به أصحاب الشافعى في إبطال شرى الذمي للعبد المسلم لأنه

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

التخصيص (دون قولهم شر أهر ذا ناب) فإن فيه مانعا من التخصيص (أما) المانع من التخصيص (على التقدير الأول) وهو

نهاية الإقدام في علم الكلام

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

فيه ولا شر والفعل من حيث وجوده ينسب إلى الفاعل لا من حيث هو خير أو شر والفاعل يريد الوجود من حيث هو

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥٥ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

لأنه لا يقصد به أن المهر شر ، لا شران ، وهذا ظاهر (وإذ قد صرح الأئمة بتخصيصه حيث تأولوه بما أهر ذا

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الإثبات قصد بها العموم ، نحو : (تمرة خير من جرادة) (٢) (و) مثل : قولهم: (شر(٣) أهرّ ذا ناب) لتخصصه بما

همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو

همع الهوامع

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

المخاطب الاحتراز من مكروه ب : (إيّا) أو ما جرى مجراه ، وإنما يلزم إضماره مع (إيا) مطلقا نحو : إياك والشر

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

عبد الحكيم السيالكوتيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

كما صرح به فى المفتاح قيل هذا بناء على ان يحمل الخير والشر على اطلاقهما اى ما يكون فى الواقع فيجوز ان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ليقربونا+زلفى+شر

تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]

توضيح المراد

القضاء والقدر

وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام

نهاية الحكمة

دروس في البلاغة

شرح شذور الذّهب

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أحكام القرآن

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

نهاية الإقدام في علم الكلام

حاشية الدسوقي

شرح ملّا جامي

همع الهوامع

حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ليقربونا+زلفى+شر