Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦١٧
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
* ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم
لسان
صدق عليّاً » (٣) يعني به عليّ بن أبي طالب عليهالسلام لأنّ إبراهيم
شرح زيارة العاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وكانا ملعونين علي
لسان
النبي (ص) كما كان يزيد لعيناً لأهل السموات والأرض. ومن كلام الحسن (ع) في مجلس
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
اللسان
كقوله سبحانه : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
(٦). __________________ (١) تأهب : استعد ـ
لسان
العرب. (٢) اللغط : الاصوات المبهمة المختلطة ـ
لسان
العرب. (٣) الذعر : الخوف
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
واللسان
(٣ / ٣٥٧). (٩) في الأصل «ابن» ، والتصحيح من الميزان
واللسان
(٣ / ٣٥٧). (٢) في الأصل «زواد» في
مسكّن الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد
الشيخ زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ما لم يدبغ «
لسان
العرب ١ : ٢١٧ ». ٢ ـ القرظ : شجر يدبغ به ، وقيل : هو ورق السلم يدبغ به الادم
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ان الكلام لفي الفؤاد وانما جعل
اللسان
على الفؤاد دليلا وقال
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
و لنذکر بعض کلمات ائمة اللغة ومهرة أهل
اللسان
، تراهم متفقین على إرادة النهی، لا یرتابون فیه
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: ساع مصدّق.
اللسان
/ محل. والنهاية ٤ / ٨٧ (٣) أي لم يتبع ما فيه أو إذا هو ضيعه.
اللسان
/ محل
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الواصلة على الشاكر خاصّة ، إمّا
باللّسان
أو بالقلب أو بالجوارح ؛ قال الشاعر (٢) : أفادتكم النعما
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
). __________________ ظلم ، بالتسكين ، لأن واحدتها ظلماء ، «
لسان
العرب ـ ظلم ـ ٣٧٨». (٣٢) الحندس : الليل الشديد الظلمة
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ
لِسَانِ
دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ » (٣) فقال : الخنازير على
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
صادرة عن تدبير مولاهم الذي هم بين يديه حاضرون وإليه صائرون فاستراحوا وسلموا من مواقف الحساب وقال
لسان
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
كنت عيي
اللسان
فما أنت بعيي القلب ، ثمّ قال عليهالسلام : إن الحياء والعفاف والعي ـ عيّ
اللسان
لا عيّ
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
______________________________________________________ بالإصبع. وأضاف بعضهم إلى ذلك تحريك
اللسان
(١). أما عقد القلب بمعناها ، فلأن الإشارة لا اختصاص لها
44
45
46