Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن\\
نتائج البحث : كن\\
عدد النتائج : ١٤٨٠
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وصفوة السقّا ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣. ٨٦ ـ
الكنى
والاَسماء ، لمحمّـد بن أحمد الدولابي
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحفاوة. أي :
كن
بي حفيّاً من جهة الحوائج. وإمّا أنّ الباء للظرفيّة لا للتعليق والتعدية ، والمعنى :
كن
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
القائل بالتفصيل ؛ لإمكان أن لا يوجد المعلّق عليه هنا ، بخلاف الأوّل. ونيّة فعل المنافي
كنيّة
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم من هنّ أفضل منهنّ في القنوت والتوبة والعبادة وما إلى ذلك سواء
كنّ
ثيّبات أو أبكاراً؟! فكيف يفضّل
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبسط يد الجود والكرم لكل من قصده ... (
الكنى
والألقاب) ج ٣. وقال
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وانظره في الإيضاح (٧) تحقيق د. هنداوي ، وشرح ديوان الحماسة للتبريزي (١ / ١٥٢) ، وقد
كنى
الشاعر فيه بإبكا
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال : «يا بريدة إنه سيبعث من بعدي بعوث فإذا بعثت فكن في بعث المشرق ، ثم
كن
في بعث خراسان ، ثم
كن
في
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الرقاب حتّى دفن بالبقيع» (١) انتهى. ونقل هذا الاحتمال المحدث القمّي (ره) عن الروضات في كتابه
الكنى
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مقاصدهم التى يتوجهون بكل خير إليها. عبدى
كن
ربانيا تقل للشيء
كن
فيكون. فقد اختار الله سبحانه وتعالى من
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تقديره هو. له جار ومجرور متعلقان بيقول. (
كُنْ
فَيَكُونُ :)
كن
فعل أمر من كان التامة بمعنى حدث فيكون
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ
كُنَّ
يُؤْمِنَّ (١) بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام
الشيخ محمّد تقي التستري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وكنّي
أبا القاسم ، بهذه
الكنية
أوصى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ... الخبر (٣). وإليه ذهب الشيخ فقال
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأولى لما قد تقرر ان معرفة
كنه
ذاته تعالى محال وكذا معرفة
كنه
صفاته حيث انها عين ذاته وقد صرح الفاضلان
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في نفوسنا من تلك الحقائق البسيطة ليس
كنه
حقيقتها بل مفهومات عامة كمفهوم الجوهر المفارق ومفهوم العقل
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. أمّا اللّقب ، فليس معناه : ما يشعر بالمدح أو الذّمّ ـ مقابل الإسم
والكنية
ـ كما هو المصطلح عند النّحاة
44
45
46