Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عصر الظهور
نتائج البحث : عصر الظهور
عدد النتائج : ١٧٠٣
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
لا إشكال في عدم جواز فعل
العصر
إلى جهة مغايرة لجهة فعل الظهر ، لفوات الترتيب أيضا. وفي جواز
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
والعَصْرَانِ
أيضا : الغَدَاةُ والعشىّ. ومنه سمّيت صلاة
العَصْرِ
. قال الشاعر : وأمطُلُه
تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف
الدرر الغوالي
رضا ابراهيم لطفي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
العدول أو صلاة
العصر
بلا وضوء فلا معنى للمضى فيها (نعم) لو عدل بما بيده الى الظهر يقطع بإتيان ظهر
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
عَصَرهُ
لنفسهِ ـ ككَالَ واكْتَالَ ـ وطَلَبَ أَن يُعْصَر له ، وفي الحديث : ( لَعَنَ الله فِي الخمرِ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
فلانا : إذا منعه من حقّ يجب عليه. قال : ومن هذا
عصرة
الغريم ، وهو أن يمنعه مال عليه ويقول
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
العُصُر
الخالى (١) قال الخليل :
والعَصْران
: اللَّيل والنهار. قال : ولَن يلبث
العَصْرانِ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
إلا بالفتح ، كما قال (١) ........... وهل ينعمن من كان في
العُصُر
الخالي
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
فلا ينافي الخبر الأول لان قوله إذا طهرت قبل وقت
العصر
يجوز أن يكون ذلك وقت الظهر فلأجل ذلك وجب
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
تأخير
العصر
بعد الفراغ منها بقدر المنسي على أقوى الاحتمالين ، لوقوعها مجزية. ولو كان الفائت ممّا يتلافي
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: فصَع الشيء يفصَعه فَصعا وفصّعه : دلكه بإصبعيه ليلين فينفتح عما فيه. و ـ الرُطبةَ :
عصَرها
، أو أخرجها
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا طهرت الحائض قبل
العصر
صلت الظهر
والعصر
فان طهرت في
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
المقدار اشترك الوقتان ، ومعنى ذلك : أنه يصح أن يؤدى في هذا الوقت المشترك الظهر
والعصر
بطوله ، والظهر مقدمة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
٢٥ ـ بصيرة فى
عصر
العصر
: الدّهر ، والجمع عصور وأعصار ، ومصدر عصرت الثوب والعنب ونحوه. والعصير
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
لأوقات وتنزيلها يقال : اختلف عليه
العصران
أي اللّيل والنّهار وقد يراد بهما الغداة والعشيّ ، لأنّ
العصر
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
فعليه إعادة الصلاة و « من أن في صلاته فقد تكلم » (٣). وإن نسيت الظهر حتى غربت الشمس وقد صليت
العصر
44
45
46