Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+الكف\
نتائج البحث : شرح+الكف\
عدد النتائج : ١٧١٥
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
حيزها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به يريدون. (وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ
وَكَفى
بِاللهِ
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الوضع بباطن
الكفّ
لا بظاهرها وفي حال الاضطرار وعدم التمكّن من وضع باطن
الكفّ
كان المنصرف منه الوضع بظاهر
الاستصحاب ـ التعادل والتراجيح ـ الاجتهاد والتقليد
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
بالستر والعفاف وكفّ البطن ... إلخ» ولا ينبغي التأمّل في أنّ
الكفّ
من أفعال النفس ، وكون المراد من العفاف
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
٢ ـ إن قياس الأخفش زيادة الباء في خبر (أن) على زيادتها في فاعل (
كفى
) : (
وَكَفى
بِاللهِ شَهِيداً
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
«أصاب العربيّ وأخطأ الموليان» (١). ٤٥ (
وَكَفى
بِاللهِ وَلِيًّا) : دخول الباء تأكيد الاتصال
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
وضممت بعضه إلى بعض. ومعنى كافّة في اللغة : مشتق من
كفّ
الشّيء يكفّه ؛ أي منعه. وسميت الراحة مع الأصابع
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ءٌ فَغَمَسَ
كَفَّهُ
الْيُمْنَى ـ فَغَرَفَ بِهَا غُرْفَةً فَصَبَّهَا عَلَى جَبْهَتِهِ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ بِهَا
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. ٥ ـ يؤخذ من عشبة القراص قبل الزهر نصف قبض
کف
، من ثَمَّ تنقع في لتر ماء فاتر وذلک من المساء وحتى الصباح وفي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
(وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ
وَكَفى
بِاللهِ وَلِيًّا
وَكَفى
بِاللهِ نَصِيراً (٤٥) مِنَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
بِأَعْدائِكُمْ
وَكَفى
بِاللهِ وَلِيًّا
وَكَفى
بِاللهِ نَصِيراً)(٤٥) (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا) من
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
اليمنى من الموفق الى الأصابع لا يرد الماء الى المرفق ثم غمس
كفه
اليمنى في الماء فاغترف بها من الما
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قوله «ره» فان الترك أيضا يكون مقدورا إلخ : قد عرفت ما فيه واعلم ان
الكف
أيضا منتزع كالترك عن
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
كفيه
على الأرض ثمّ مسح وجهه
وكفيه
ولم يمسح الذراعين بشيء. وعن الصادق عليه السلام : أنه وصف التيمم
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فجبر على غير عثم ولاعيب ثلث دية اليد ماة دينار وستة ستون دينارا وثلثا دينار وفي
الكف
إذا كسرت فجبرت
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: (فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ
كَفَّيْهِ
عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي
44
45
46