Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تهذيب اللغة
نتائج البحث : تهذيب اللغة
عدد النتائج : ١٦٥٢
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
المذكورات بخصوصها وأمّا القائل بانفتاح باب العلم في
اللّغات
فله مسلك آخر وهو أنّ حجّيّته بعض ما ادّعوه من
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
غيره ممن عمل في وضع قواعد
لغة
العرب من بعده كان يعرف اليونانية ، أو أنه اختلط بالسريان ، أو عرف
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
١٢] فهذا من مجاز
اللغة
. يقول الرجل للرجل : سيجري عليك رزقك. أنا مشتغل بك. وفي نسخة ، وأما قوله
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إلى
لغة
أخرى نقلا حرفيا مع التزام الصورة اللفظية للكلمة أو ترتيب العبارة (١). ويبدو أن المعنى
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
اللّغة
العربية وهو غير عارف بمعنى ما نقله سوى أنه رأى ألفاظا هندية خطّها أحد علماء سلفه حول أمثال هذه
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
معينا ومجموع هذه الأصوات يختص جميع
اللغات
في العالم.
فاللغة
العربية مثلا لديها ثمانية وعشرون حرفا
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
حتى تلين ألسنتهم ، وتستقيم على النطق
باللغة
التى اختارها الله تعالى لقرآنه المنزل من عنده وهو العليم
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
«حارث» : «يا حار» ، وفي «قمطر» : «يا قمط» (١). وإذا رخّمت على
لغة
من لا ينتظر عاملت الآخر بما
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
حجية مطلق الظن وان فرض انفتاح باب العلم
باللغات
بتفاصيلها فيما عدا المورد «نعم» لو كان هناك دليل على
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الظن بالحكم الحاصل من قول اللغوى ولو كان باب العلم فى
اللغة
نوعا مفتوحا فيما عدا هذا المورد وان لم نقل
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بين حالتين حالة الانسان الذي يعيش داخل عرف
لغة
من
اللغات
وانسان يريد ان يعرف ابناء هذه
اللغة
، ابنا
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الاختلاط بأهل
اللغة
العربية ، يعلم ضرورة أن هذه
اللغة
تسمية (٢) الحائط بالجدار والسيف بالحسام ، وان لم يعلم
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
لغة
العرب مجازا فانّ استعمال اللّسان في القول كثير والمراد بالمبين الفصيح الظّاهر الكلمات والحروف ، أو
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
(وأن اصابوا) الى الحق (فى القول بدلالته في العبادات
لغة
) ايضا(لكنهم مخطئون في) الامرين احدهما(هذا
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
عرف الشرع ، وإن كانت مستعملة فيما وضعت له في
اللغة
. وتنقسم» الحقيقة «إلى لغوية» أي إلى حقيقة في أصل
44
45
46