Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تذكرة الحفاظ جز
نتائج البحث : تذكرة الحفاظ جز
عدد النتائج : ١٦٧٠
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الثّالث الاجماع على كون النّسيان عذرا ومانعا بمعنى انّ المقتضى وهو مطلوبيّة
الجز
ء المنسىّ موجود الّا انّ
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وتدقيق المؤلّف لِما ورد فيه من مباحث. اشتمل
الجز
ء ١ على المقدّمة ، التي كانت في بيان أُمور ـ
تذكر
عادة
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: * (جزأ) :
جزأت
بالشىء (٥)
جز
ءا : اكتفيت به. قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد ، وجزءا ، وزاد غيره وجزو
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
: أألخير الذي أنا أبتغيه أم الشر الذي هو يبتغينى وتفسير
الجز
ء للكل نحو
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
اليهود (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ) بالذل وأخذ
الجزية
فبعث عليهم سليمان
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الفعل والفاعل في قولهم حبذا مجرى
الجز
ء الواحد من ثلاث جهات : إحداها أن الفعل الذي هو «حبّ» ، والفاعل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
قد شرع في الكتابة وقد مضى منها
جز
ء ؛ لأنه ملتبس بها مستديم لها وكان المخاطب بهذا الكلام مترقبا كتابة
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
النسيان فاللازم الحكم ببطلان الصلاة ، فإنّ السورة إذا كانت
جز
ء ولم يات بها المكلّف فلازمه اختلال المركب
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
(٣) __________________ (١) المدثر : ٤٩. (٢)
جز
ء من بيت للفرزدق ، والبيت بتمامه : فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
المحلّ من أن يكون جملة الحيّ فيصير في حكم المباين. فأمّا وصفهم الجملة بأنّها ميتة فالمراد بذلك أنّ كل
جز
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
جز
ء لشعره على النحو الذي بينا لك انفا (و) والمراد من (العذيب وبارق) في كلام ابى الطيب معنياهما
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
آخر
الجز
ء الثالث من هذا الشرح ؛ (٣) يطلق النحاة على هذا النوع أنه من باب أعطى ؛
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
، وجعل له شهوة الغذاء والتوليد جميعا. ومنهم من جعل التوليد لقوة من هذا
الجز
ء من أجزاء النفس فائضة إلى
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
والشيخ النراقي وغيرهما ، لكانت ايران اليوم
جز
ءا من روسيا في قصة مشهورة ، لكن لا يخفى ان «الساساني» ذكر في
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الْأَرْضِ) أي أي
جز
ء من أجزاء الأرض استبدوا بخلقه دون الله ، والمراد من الاستفهام نفي ذلك كله (أَمْ لَهُمْ
44
45
46