Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة/favicon.ico
عدد النتائج : ١٧٣٧
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
: مهر
في
الصنعة. واستصنع
الأمرَ
: دعا إلى صنعه. والصانع الذى يعمل يديه. والجمع : الصُّنّاع. ورجل صِنع
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
و (الرَّقِيمِ) : لوح (١)
كتب
فيه
خبر
اصحاب الكهف ، ونصب على باب الكهف والرّقيم : الكتاب. وهو فعيل
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
عدم له واقعا ، بل إنما هو بملاحظته مطلقا وغير مشروط بشيء
في
الامرين
،
بمعنى
أنّه يلاحظ أن نسبة هذا
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
موصوفه متصفا به
في
نفس
الأمر
كالإمكان ، فإن الإنسان متصف به
في
نفس
الأمر
،
بمعنى
أنه بحيث إذا نسبه العقل
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
الصبي ، لأن الصبي اسم له (٢) من جهة ما هو ناقص ، ولأنه لا يتم إلا باستحالات (٣) أيضا
في
طريق السلوك
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢١٣٤ صفحة منها:
الجزم
في
الإيراد لا الجزم
في
نفس
الأمر
،
بمعنى
أنه إن لم يكن جازما
في
نفس
الأمر
حرمت عليه الدعوى ، فان
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
: « هيِّ هَيِّ : بالفتح وتشديد الياء المكسورة اسم فعل
للأمر
بمعنى
أسرع فيما أنت
فيه
« يا حسن ، ويقول جبريل
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
سبحانه جعل العلم علّة لخلق العالم العلوي والسفلي طرّاً ، وكفى بذلك جلالة» (٢). أقول : الآية
في
آخر سورة
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
«ناصر» وإما لاسم الفاعل «مساعد». (٤) الحاقة : ١٩. (٥) هاؤم : «هاء» اسم فعل
أمر
بمعنى
«خذ» والميم
دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
ء ١ ـ إذا اشتهر
خبر
ما ،
بمعنى
أنه نُقل
في
مصادر حديثية مختلفة وبأسناد متنوعة لأكثر من راوي ، فوصل إلى حد
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
، وملاحظة ضد ذلك. إن رمز (لم)
في
كتب
الرجال إنما يذكر
في
شأن من عاصر الإمام عليهالسلام ، إلا أنه لم يرو
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
كثيرة
في
كتب
الفريقين مثل قوله لعن الله القدريّة على لسان سبعين نبيّا وقوله (ص) : القدريّة مجوس أمّتي
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٠٥٣ صفحة منها:
؛ أي سل من الله الإقامة لك على الحقّ. ويحتمل أن تكون الإقامة
فى
الأمر
بمعنى
أقام عليه. وحقيقة
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥٧
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
، يريد أنه حتى صار رجلا ذا لحية. (٦)
في
اللآلي برواية : (قال : الذي جمّعت لي صواف). وصراف اسم فعل
أمر
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
__________________ (١) نطار : اسم فعل
للأمر
بمعني
: انتظر ، وأراد هنا : لننتظر لأمركم ، أي : نحن
في
حالة انتظار.
44
45
46