Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، قال الله تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) (٣) وقال تعالى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
(٥٤)) (وَلُوطاً :) الواو حرف استئناف ، لوطا مفعول به لفعل محذوف تقديره
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
وَما لا
تُبْصِرُونَ
) أن لا مزيدة مؤكّدة والتقدير : فاقسم بما ترون وما لا ترون
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بالله يستدلون بها على معرفتهم. قوله تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) [٢١] قال : أي في
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
(٦) لا يشغله غيره ولا (٧) يحتاج إليه ، دلّ على أنّ له فعلا بنفسه». «زيادة
تبصرة
: تأمّل أيضا أنّ القوى
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
). [٣٩] (وَما لا
تُبْصِرُونَ
) أي بالمخلوقات كلها ، أو بها وبخالقها ، لأن الله لا يبصر. [٤٠
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
، ولا تسمع ، ولا
تبصر
(٢) ، ولا تنفع ، ولا تضر (غَيْرُ أَحْياءٍ) لا أرواح فيها ، ثم نعت كفار مكة فقال
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (٢)) [النجم : ١ ، ٢] ومن هذا قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: ليل نائم ونهار صائم : أي ينام فيه ويصام فيه. وقيل : معناه مبصرة ، يعني أنها
تبصّر
الناس صحة نبوة صالح
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
» ، أو ما يقوم مقامهما (٥). ونحوه المحكيّ عن
التبصرة
والإرشاد (٦) وشرحه لفخر الإسلام (٧). فإذا كان
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الشيء في مهلة ، نحو : تجرّع الماء وتحسّاه (٣) ومنه : التجسّس والتفهّم
والتبصّر
والتسمّع (٤) والتعرّف
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
، ويسرد من وَرَطات القالة أُلوفاً ، من غير ما تفقّه في مغزي الحديث ، ولا
تبصّرٍ
في مؤدّاه ، ثمّ إذا طوى
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
الأرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أنْفُسِكُمْ أفَلَا
تُبْصِرُونَ
) (١) لو لم يكن لدينا دليل على عظمة
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
: « ليس هذا بخلاف يؤدّي إلى الكفر والضلال » (٣).
تبصرة
(٤) : قد أفاد في « البحار » أنّ في عدد طبقات
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
بنص ، وفى الآيات المذكورة إثبات السلسلة ، وهو من أحكام اليوم الآخر. (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
44
45
46