نتائج البحث : اعراب الق

عدد النتائج : ١٤٠٤

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

في ذلك أنّ إعراب الأفعال محمول على إعراب الأسماء ؛ لأنّ الأسماء هي الأولى ، وأشدّ تمكّنا ، وإنما

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

التعدى فى مثل قوله ع فى جواب الاعرابى كفّرا اقول لا يخفى ان ورود ذلك على القاعدة الاولى اظهر لكون جوابه

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

القبيل وضع الأعراب ايضاً. فانّ الفرق بين الأعراب والحروف ليس الّا في انّ الحروف الفاظ والأعراب عرض وحال

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]فيالتراجم

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

بن ابراهيم الأعرابي : وله ذيل طويل في محمد وعلي وحمزة واسحاق «فمن» ولد اسحاق بن عبد الله علي بن أبي

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الإعراب «أنا» مبتدأ مبنيّ على السكون في محلّ رفع و «الكاف» اسم إنّ مبنيّة على الفتح في محل نصب و «صدق» فعل

أسباب نزول القرآن

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥١ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وكان الأعراب يسبقونا ، فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض [ويجعل حوله الحجارة] ، ويجعل النِّطْعَ

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

فى آخره او بين كلامين متصلين او غير متصلين بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة سواء كانت دفع

العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ

تراثنا ـ العدد [ 28 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الإِعراب دون المعنىٰ الاصطلاحي . والصحيح أنّه لا دليل على استعمال كلمة ( الإِعراب ) بالمعنىٰ الاصطلاحي في

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٦١ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

مصحامة. وقال أبو داود الأعرابي : تركنا بني فلان في ضفيغة من الضّفائغ وهي الكلأ والعشب الكثير. ويقال

سلسلة الأركان الأربعة « 4 »

عمّار بن ياسر

الشيخ محمّد جواد آل الفقيهفيالتراجم

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الذي نفلّه إياه رسول الله ( ص ) من خيبر . الأعرابي : ما أسخاك أيها الرجل بالمال ! وانطلق عمار

وقعة الجمل

ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

عليه‌السلام : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إشترى فرساً من أعرابي فأعجبه ، فقام اقوام من المنافقين

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

؛ يريد هذا الجنس (١). قال الزجاج : وضمّ «قبل» لأنها غاية (٢) كان يدخلها بحقّ الإعراب : الفتح والكسر

تأويل مشكل القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

الأعرابي (٢) في قوله الشاعر : العاطفون تحين ما من عاطف إنما هو (العاطفونه) بالهاء ، ثم تبتدئ فتقول

في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة

الوجيز

أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

الوقف حمزة ، والكسائي يشمّان الإعراب في حال الوقف الرفع والخفض مثل قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

، وكذلك الإخلال في الإعراب المضرّ وغير الإعراب ممّا عرفت ، والمشهور عدم جواز الإخلال في الإعراب وإن كان في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعراب الق

كتاب اللّامات

توضيح القوانين

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

أسباب نزول القرآن

مختصر المعاني

تراثنا ـ العدد [ 28 ]

كتاب الأزمنة والأمكنة

عمّار بن ياسر

وقعة الجمل

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

تأويل مشكل القرآن

الوجيز

مصابيح الظلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعراب الق