Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى اللهم
نتائج البحث : معنى اللهم
عدد النتائج : ١٦٩٧
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
فليس له ذلك ، ويمنعه السلطان منه ، وان كان لا يضر بهم فلا بأس ، وليس
لهم
أن يمنعوه ، وكذلك كل من عمل
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠٢
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
. (٤١٨٩) أصْحِرْ
لهم
بعذرك : أي أبرز
لهم
، وبيّن عذرك فيه. وهو من الاصحار : الظهور ، وأصله البروز في
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
مصدر فتنصبه ، تقول : أريد أن تقوم ،
والمعنى
أريد قيامك ، فإن دخلتْ على فعل ماضٍ كانت معه بمعنى
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
، وأعجلتهم الرغبة فيه ، والحرص على تدوينه ، عن انتظار فراغي منه ، وسألوا أن أخرج
لهم
من العمل ما يرتفع في كل
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
«السنّة» فأراؤهم لا تتصل بنظام الحكم والخلافة أو الإدارة ، أي إنهم ليسوا حزبا سياسيا وإنما كانت
لهم
عقائد
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
عاقبة ، وكالباقية كقوله تعالى : (فَهَلْ تَرى
لَهُمْ
مِنْ باقِيَةٍ)(١٠٨) أي بقاء ، وكالكاذبة كقوله
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
(٢) في هذا
المعنى
[شعرا] (٣) استخرجته في الخمر فلما كان من الغد أنشدني: وسيارة ضلّت عن القصد
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
(الأول) : أن لفظ الأمر حقيقة في هذا
المعنى
مجاز في غيره دفعا للاشتراك. (الثاني) : أن الأمر لا
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
فأنزل الله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ
لَهُمُ
الرَّحْمنُ وُدًّا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
كني القرآن الكريم بالفروج. وكذا رصانة (١) التعبير وعذوبته يعطي جمالاً في
المعنى
لا نجده في التعبير
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
، ولذا لا يقال : «رأيت أمرا» إذا رأيت إنسانا أو شجرا أو حائطا. ولكن ليس المراد من الفعل والصفة
المعنى
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
إعمال القدرة والسلطنة تعيّن ان يكون المراد من الإرادة هو هذا
المعنى
خصوصا وانّ الروايات لا تثبت
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
إسماعيل ، أنباناحماد قال (٣) : قرأنا في مصحف أبي بن كعب (٤) :
اللهم
إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) [المائدة : ٦]. يريد أنه كان أبيح
لهم
أن يؤخروا الصلاة في حال السكر حتى يزول السكر
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
العقلاء إنّما هو فيما إذا شكّ في أن المتكلّم هل أراد
المعنى
الحقيقي من اللّفظ أو المجازي واعتمد في ذلك
43
44
45