Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القر
نتائج البحث : معنى+القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
القرآن
» إذ قال : « والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير الى أجل
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
معنيين
، كما هو أوضح من أن يخفى. وهم ودفع لعلّك تتوهّم أنّ الأخبار الدالّة على أنّ
للقرآن
بطونا سبعة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
المبتدأ والتقدير فنمط إذا عرفته فقل فيه النمط على
معنى
إذا أردت تعريفه فقل على حد قوله تعالى : (فَإِذا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
، قال ابن إسحاق : مشارف
قرية
من
قرى
البلقاء. نقول : فمن قال إن مشارف
قرى
فهو جمع لفظا
ومعنى
، فالنسبة
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الآية بالقراءتين مفيدة لكلا الآمرين؟ قلنا : أنكرنا ذلك لأنه انصراف عن ظاهر
القرآن
والتلاوة إلى التجوز
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بأعيانهما ، فتكون الآية بالقراءتين مفيدة لكلا الآمرين ؟ قلنا : أنكرنا ذلك لأنّه انصراف عن ظاهر
القرآن
العددان الثالث والرابع [ 53 و 54 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرم ـ جمادى الآخرة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 53 و 54 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ء الثلاثة حروف أ ـ ص. نشر : الغدير ـ بيروت / ١٤١٧ ه. * علوم
القرآن
عند المفسرين ، ج ١ ـ ٣. تأليف
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
« وأغلق عني فيه أبواب النيران » ولا شك أن
المعنى
في هذا المقطع من الدعاء ، والمقطع الذي
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
بالوصي علي بن أبي طالب عليهالسلام لا بغيرهم كما يقولون.
القرآن
بين التعبد بالنص والاجتهاد
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
رخصة فيه من استعماله فى
المعنى
منفردا. «وهم ودفع» قد ورد فى الاخبار بان
للقرآن
بطونا سبعة او سبعين
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
مع جواز إرادة ذلك
المعنى
، أي
المعنى
الحقيقي للفظ الكناية (١). وقد عبّر الإمام عبد القاهر الجرجاني
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
والمزيد ، فالزيادة في الملحق لا تفيد شيئا في
المعنى
الأصلي (١) ك «مهدد» في مهد فإنّه ملحق ب «جعفر» وهما
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
ء المهلب بن المغيرة : قل للقوافل
والقريّ
إذا قروا والباكرين وللمجدّ الرائح
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ولم يعتن النحاة بصياغة تعريف للإعراب بهذا
المعني
، ولعل ذلك اكتفاء منهم بتعريف مرادفه (النحو
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
القرآن
» وأشار إلى أن أقوى المدافعين عنها هم من نسبوا أنفسهم إلى السّنة ، وأنه كانت لهم هيمنة فكرية على
43
44
45