Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لدى+قطريات+اذا
نتائج البحث : لدى+قطريات+اذا
عدد النتائج : ١٧٠١
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
لازم كراهية التقاء الهمزتين في حرف واحد ،
وإذا
أبدلت الهمزة على هذا جرت الألف التي هي بدل منها مجرى ما
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
الله عزوجل : " حَتَّى
إِذا
ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ" ، أي : الجبلين ، أي : ردم طريقي يأجوج وماجوج
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٨٤١ صفحة منها:
لا ينجّسه شيء» إيجاب جزئي أو كلّي للتسالم على عدم الفرق بين النجاسات وأنّه
إذا
ثبت تنجّس الماء القليل
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
مختصّ بوقوعه بعد الوضوء ، فلا أثر لهذا العلم الإجمالي ، فيجري استصحاب الطهارة بلا معارض. وأمّا
إذا
كان
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
بالوائل ، أم لم تسائل ،
إذا
جعلت عن السكن متعلقة بالفعل الأول. خاطب نفسه على طريق التحزن والتوجع ، فقال
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
وقدم يقدم ، بكسر العين في الماضي ، وفتحها في الحاضر (١) ،
إذا
تلقّى واستقبل ، وقدم يقدم ، بفتح
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
الفاعل لدلالَةِ الكلامِ عليهِ ، كَقَوْلِهم :
إذا
كانَ غداً فَأتِني ، أَي :
إذا
كانَ ما نَحْنُ
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ء بالشيء
إذا
أزلت عيناً بعين ، كما قال الراجز : (عزل الأمير بالأمير المبدل) وبدّلت ـ بالتشديد ـ
إذا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
الأحاديث المرفوعة والموقوفة الصفحة ٩٧ ـ «قيل للنبي عليهالسلام :
إذا
كانت
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
: يا مولاى ، أخاف
إذا
وصلت مع بلال تنسانى ، فأنشد فرج قول الشاعر : إن الكرام
إذا
ما أيسروا
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
لهم بها الشيطان ورضيتها النفس الامارة بالسوء). لا بدع أن يكون اليمن متقدما غيره بالفضائل لانه
إذا
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عندليباً أي بلبلاً) و (أشرت إليه أن اذهب)
وإذا
تضمنت (
إذا
) معنى (أي) التفسيرية كانت مثلها نحو : يقال: (زكا
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
إذا
امتصّ ما فيه واستقصى فسميّت بذلك لأنّها تجذب النّاس من كلّ جانب
وقطر
أو لقلة مائها كأنّ أرضها
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
فلا تطمعوا بالعدل من غير أهله و لا بالتقى من غير أهل البصائر و
إذا
دلّ العقل على لزوم
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
؛ فكانت لهم بسبب ذلك صولة ودولة ، وكانوا يتعصبون على الاحاديث الصحيحة
اذا
تضمنت فضيلة لعلي او لغيره من اهل
43
44
45