Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عالم صوف
نتائج البحث : عالم صوف
عدد النتائج : ١٧٢٩
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
٤٦٩ ـ النوادر الحسن بن عنبة
الصوفي
٤٦ ٤٧٠ ـ النوادر الحسن بن علي الزيتوني
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
موصوف ، برفيع ثياب
الصوف
، وبه تربة الشيخ أبى محمد صالح (٩٩). وهو خاتمة المراحل ، لمسورات ذلك
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بمعنى : غزل ، وأنّه يقال : كان زيد
الصوف
، بمعنى : غزل زيد
الصوف
. وتأتي «أصبح» بمعنى صار ، كقوله
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المغمس. ونقل عن الشيخ أبى عمرو الزّجاجىّ أحد مشايخ
الصوفية
المشهورين ، أنه أقام أربعين سنة بمكة لم يبل
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بغداد (٢). ومن بلاد ما وراء النهر كانت بغداد تشترى القطن والمنسوجات الحريرية والملابس
الصوفية
والفرو
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. و (الصُّورِ) [ذكر أبو عبيدة أنّه](٢) جمع «صورة» ، [مثل :
صوفة
وصوف
](٣). وأصل الواو الحركة ، فأسكنت تخفيفا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ومن سورة القارعة قال (كالعهن المنفوش) [الآية ٥] وواحدها : «العهنة» مثل : «
الصوف
» و «
الصّوفة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
] صحّ ولم يقوّم عليه ، نعم لو أقعد أو عمي أو جذم عتق وسقطت نفقته. الثانية : المنافع المتجدّدة :
كالصوف
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
لا تحلّها الحياة : من
الصوف
والشعر والعظم (٢) ونحوها ، وتخصيص المشتري بالمستحلّ ؛ لأنّ الداعي له على
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عليهاالسّلام مقابل أن تغزل جزة
صوف
.. فغزلت ثلث
الصوف
، وطحنت صاعا من الشعير ، وخبزت منه خمسة
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الجبّار
الصوفيّ
، حدّثنا يحيى بن معين ، حدّثنا هشام بن يوسف ، عن عبد الله ابن سليمان النّوفليّ ، عن محمّد
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
. ووردت العبارة عند الذهبي (أصحاب
صوف
وعباء). والتبوت : كساء غليظ مهلهل ، مربع أخضر. وقيل : هو من : وير
قسم الإلهيات
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
. أقول : ذهب جمهور العقلاء إلى أن طلب الرزق سائغ (١) وخالف فيه بعض
الصوفية
، لاختلاط الحرام بالحلال بحيث
أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ
عبد العزيز كاظم البهادلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
إحداهما ليف ، وحشو الآخر من
صوف
الغنم ، وأربع مرافق (متكئات) ، حشوها إذخر (نبات كالليف طيب الرائحة
الإمام الحسن العسكري عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أتوني بشمعة ، فنزلت فوجدت عليه جبّه
صوف
وقلنسوة منها ، وسجادته على حصير بين يديه ، وهو مقبل على القبلة
43
44
45