نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل

عدد النتائج : ١٧٠١

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:

أنهما مبتدأ وخبر. إن هو إلا شرير : (أي : ما هو إلا شرير). إن : نافية من أخوات ليس بطل عملها لدخول إلّا

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٩ / تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:

: وَذَلِكَ إِنِ ارْتَابَ وَلِيُّ الْمَيِّتِ فِي شَهَادَتِهِمَا (فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا

النشر فى القراءات العشر

الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٩٦٩ صفحة منها:

مع اتفاقهم على أنهما لغتان فصيحتان صحيحتان نزل بهما القرآن. فذهب جماعة إلى أصالة كل منهما وعدم

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ١٤٧٦ صفحة منها:

ق وراغب باشا الحاشية الآتية بنصها : «أمه زينب بنت أبى سلمة بن عبد الأسد». وهذا يدل على أنهما من أصل

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

والبيان على أنّهما مرجع البلاغة ، وإلى الفصاحة على أنّها مرجع المحسنات البديعية ، ومع اعترافه بأنّ هذه

العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ

تراثنا ـ العدد [ 21 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:

أيهم يعطاها ، وفيهم أبو بكر وعمر ، على أنهما أخذاها يوم أمس ففرا منهزمين! فلما أصبح صلى‌الله‌عليه‌وآله

التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:

العياشي ، وسيأتي الكلام عن رواياتهما ، على أنّهما روياه عن « إبراهيم بن عمر » وقد اختلفوا في تضعيفه

العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ

تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:

الدولابي ، والأزدي ، لأنهم عَدُّوه من شهداء مِحْنَتهِم (٢٢٠). وراجع النصَّ على أنّهما تبعا مقاتلاً في

الملل والنّحل

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:

عمرو (٢) ، وحفص الفرد (٣) ، واتفقا في التعطيل ، وعلى أنهما قالا : الباري تعالى عالم قادر ، على معنى أنه

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٣٨٨ / تم العثور في ١٧٦٢ صفحة منها:

حتى يموت الآخر ، وهذا يدل على أنهما لم يقصدا عتقه الا (١١) بعد موتهما (١٢) ، إذ لو قصد تبعية النصيب

مختصر البصائر

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ٥٣٤ صفحة منها:

إذاً لمن الآثمين * فإن عُثر على أنّهما استحقّا إثماً فآخرانِ يقومانِ مقامَهُما من الّذينَ استحق عليهم

غريب القرآن الكريم

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:

عُثِرَ) أى ظهر (عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً) بحنثهما فى اليمين (فَآخَرانِ) أى قام فى اليمين

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:

والنصب. فإذا قلت : زيدا لمته مثلا ، جاز لك رفع زيد على الابتداء. فالجملة بعده في محل رفع على أنهما خبره

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن

تفسير البيان

السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٨٠١ صفحة منها:

المؤمنين». (٤) أقول : والفرق بين الخضوع والخشوع ـ على أنّهما كليهما بمعنى الذلّة ـ : أنّ الأوّل مختصّ

العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ

تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:

وشاهد الناس ما لهما من علم وسجايا حميدة ، ومزايا دلّت على أنّهما فرعان من شجرة النبوّة ، ووارثان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل

مرجع الطلّاب في الإعراب

التّفسير

النشر فى القراءات العشر

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع

علم البيان

تراثنا ـ العدد [ 21 ]

التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]

الملل والنّحل

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

مختصر البصائر

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

تفسير البيان

تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل