نتائج البحث : الجنس\

عدد النتائج : ١٣١٠

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]فيالتراجم

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الديوان بهذين البيتين : أهديتم الجنس الى جنسه بزرك كور لبزرك وكور

الإيضاح

الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

اسم جنس موضوع لافادة ذلك المعنى لان معنى : قضية ولا أبا حسن لها ؛ لا فيصل لها اذ هو عليه‌السلام كان

الإسلام والمرأة

الشيخ جعفر النقديفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

العقل السليم على انها وهي الجنس الوضيع عند القدماء لم تخلق لتكون محل الأعتبار وموضع الأحترام ولا لترفع

دراسة في تنبؤات نوستردامس

فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

رعب الجنس البشري « رجلٌ سيُحيي آلهةَ هانيبال الجهنمية إنه رعبٌ للجنس البشريّ

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

مفعول كُلُوا وَلا تَتَّبِعُوا معترض والزّوج ما معه آخر من جنسه يزاوجه وقد يقال لمجموعهما مِنَ الضَّأْنِ

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

فعله؟ ويدلّ على ذلك صدر الحديث ، ومنه يظهر أنّ المراد بـ «آدم» الجنس لا «آدم» الصفيّ عليه السلام

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أمامه مما يقرب سبعين ألفاً. قوله : «شتى» نعت للشجر باعتبار الجنسية المساوقة للجمعية ، فالشجر جنس

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

العقد الفاسد لا يترتّب عليه أثره. ٢ ـ المراد بالجنس هنا هو الحقيقة النوعيّة ، ويتحقّق ذلك بكون الأفراد

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

إذا وقع حشوا ، وقبله حركة من جنسه ، نحو واو «عجوز» ، وياء «سعيد» ، جرى مجرى الحركة والمدّة ، فلا يلحق

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

ءٌ من أَدَمٍ. قال مُعقِّر البَارقِىّ : بأَن كَذبَ القَراطِفُ والقُرُوف وقال : القِضَّة : الجِنْسُ

الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول

تحرير المعالم في أصول الفقه

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

فى ذلك مخالفا من الاصحاب : واما المفرد المعرف بلام الجنس فذهب جمع من الناس الى انه يفيد العموم ، وقال

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

، باقتراب منها ، ولا الجنس جنسي غير نعمى لأهلها عند أهلي ، غرسوا من ذكائها خير

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

الدكتور نوري جعفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

أجمع الضلال والفسق . ثم ما زالت معاصيه من جنس ما حكينا وعلى منازل ما رتبنا (١) . حتى رد قضية رسول

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

محمد باقر الملكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

.) الآية (أعراف ٣١) الصريحة بحسب المورد والمفاد في جنس الملبوس والمأكول والمشروب وقال ان هذه الآية المبحوثة

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٦ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

ترى التفسير خارجا من الوصف يدلّ على جنس المقدار من أىّ شىء هو ؛ كما أنك إذا قلت : عندى عشرون فقد أخبرت

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الجنس\

عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب

الإيضاح

الإسلام والمرأة

دراسة في تنبؤات نوستردامس

تفسير الصّافي

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

ميراث محدّث اُرمَوى

كنز العرفان في فقه القرآن

شرح الملوكى في التّصريف

كتاب الجيم

تحرير المعالم في أصول الفقه

معجم البلدان

الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام

بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام

معاني القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الجنس\