Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة+والتبصرة
نتائج البحث : الامامة+والتبصرة
عدد النتائج : ١٧٣١
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
نفى سبحانه أن تكون حالته كحالتهم أو كلامه ككلامهم قال سبحانه : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
وَما لا
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
العيوب » (٢). وقال عليهالسلام : « اليقين على أربع شعب : على
تبصرة
الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
مجرى العقلاء من
التبصر
والتروي في الأمور ، فهي تستعمل بما يلازم السفاهة ـ ويعبر بالفارسية : « كار
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات. واليقين على أربع شعب : على
تبصرة
الفطنة ، وتأول
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
ولأكحلن بتربكم أجفاني ان رمت
تبصر
ما ذكرت فغض طر فا عن سوى الآثار والقرآن
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الأحكام في باب المضطرّ. (٢) وقال في
تبصرة
المتعلمين بحرمة الافراط في الأكل المتضمّن للضرر. (٣) ١٢
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المبصرة غير الحس المشترك ، وإن كانت فائضة منه مدبّرا لها. لأن القوة الباصرة
تبصر
ولا تسمع ولا تشم ولا تلمس
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٥٨ صفحة منها:
: أنت لا
تبصر
النجوم بالنهار ، فقلت له : وأنت لا
تبصرها
كلها بالليل ، فضحك. أخبرنا أحمد بن محمّد بن
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تنفذ في كلّ جوهر محسوس ، وهي لا
تبصر
لأنّها بلطافتها تفوت أبصارنا ، لكنّ أفعالها
تبصر
، ولسرعة حركتها
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والتذكرة
والتبصرة
والكافي وغيرها ، وروى جماعة له الفتح كالتجريد والهداية وهو عند أبي العز وابن سوار وابن
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
إِلاَّ الْخاطِؤُنَ (٣٧) فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
(٣٨) وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
: محمّـد بن أحمد الدهقي ، سنة ١٢٧٣. (١٩١) شرح
تبصرة
المتعلّمين (فقه ـ عربي
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
) (٣٨) ؛ أي : أقسم. (وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
:
تبصّر
خليلي هل ترى من ظعائن تجاوزن ملحوباء فقلن متالعا جواعل أزماما شمالا
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
٢٢ ـ حاشيه بر
تبصره
علامه حلّى : با اصل
تبصره
در تهران وبغداد چاپ شده است (فهرست خان بابا مشار
43
44
45