Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
نتائج البحث : اعراب القرآن للدعا
عدد النتائج : ١٧٢٨
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨٢
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال :........................................ ١١١١ جاء
أعرابي
إلى رسول
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
: نزلت بواد غير ممطور ، وفناء غير معمور ، ورجل غير مسرور ؛ فأقم بندم ، أو ارتحل بعدم.
ودعا
أعرابى
، فقال
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
.
الإعراب
: «دعتني»
دعا
: فعل ماض ، والتاء علامة التأنيث ، والنون للوقاية ، والياء مفعول أول ، «أخاها» أخا
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
عنه ، أي رضيتم بخلاف رضى الله ولا ينبغي لمؤمن أن يرضى عما يسخط ربّه. ٩٧ ـ (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
للاعراب
بالضم فى شيء من العبارتين بعد كون فعل الراى بمعنى الظنّ من باب المجهول اذ لا مجال لحمل الراى فى شي
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
الرّأي ، فجاء
أعرابي
فسأل ربيعة الرّأي من مسألة فأجابه ، فلما سكت قال له
الأعرابي
: أهو في عنقك؟ فسكت عنه
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
يوم حنين كما هو مذهب بعض المفسرين ؛ لأن قوله تعالى : (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ
الْأَعْرابِ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
محمد : اللهم : أصله يا الله حذف حرف النداء وعوض عنه الميم فصار اللهم ، تقول في
إعرابه
: الله : منادى
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
المصادر في
الدعا
ء ـ وسمع رفعها ٦٩ ـ في
إعراب
(عمرك الله) وأشباهه ٧٥ ـ النصب على المصدر للتوكيد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
ألا يمكن الفارس منه أحدا.
الإعراب
: «أرانى» أرى : فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ، والنون
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
عند الشدائد ـ وإن الله سميعٌ
دعا
ء من
دعاهُ
ـ والعاقل تَرَّاكَ صُحبة الأشرار. (نموذج
إعراب
على عمل
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
دعا
ء بمعنى استجب وكان حقّها من
الإعراب
الوقف وهو السكون لأنها بمنزلة الأصوات وإنما بنيت على الفتح
نشأة الشيعة الامامية
نبيلة عبد المنعم داود
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
مائة وعشرين الفاً. أو يذكر أن من معه من الصحابة ومن
الأعراب
وممن يسكن حول مكة والمدينة مائة وعشرون الفا
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
من
الاعراب
، وحكم هذه حكم المفرد لأنها لا تكون كذلك حتى تكون واقعة موقعه ، وحينئذ يكون وجه الحاجة
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
،
فالاعراب
الکسر وکذالو جعلناه تابعا للاول ، ويحتمل النصب عل المفعولية لفعل محذوف (٤). وفي الکامل (٥) بعد
43
44
45