Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب الق
نتائج البحث : اعراب الق
عدد النتائج : ١٣٨٢
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، فصارت كالجزء من الفعل بخلاف حركة المصدر ، فإنّها حركة
إعراب
وهي ساقطة الاعتبار غير معتدّ بها ، ولا تعدّ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
له عذر ، والعذر : تحري الإنسان ما يمحو به ذنوبه يقال : عذر وعذر. (
الْأَعْرابُ
أَشَدُّ كُفْراً
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فِيهِ وَالْبادِ ) ، (١) » فأمر الحاجب بالكفّ عنه ، فكلّما طاف الرشيد طاف
الأعرابيّ
أمامه ، فنهض
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
لقيط ـ وأبي مالك عمرو بن كركرة (٥) ، صاحب «النوادر» من بني نمير ، وأبي الدّقيش
الأعرابيّ
، وكان أفصح
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
شرح نوادر أبي زيد لأبي حاتم السجستاني ٦٢ ٢٧٣ ضالة الأديب في الرد على ابن
الأعرابي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
طالب إذ أورد مثل هذا فى كتابه الموضوع لبيان مشكل
الإعراب
مع أن هذا ليس من
الإعراب
فى شىء ، وبعضهم إذا
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فلما رجع ميثم فقال له امير المؤمنين (ع) يا ابا جعفر ، خذ
الاعرابي
الى ضيافتك فغداة غد سيأتيك اللّه
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الثالث 1247 هـ ـ 1831 م / 1289 هـ ـ 1872 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
أعراب
زبيد ، فما أذن له الوزير بالمسير مما رامه المذكور فعند ذلك أغارت
أعراب
زبيد ومعهم أخو وادي
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
في ذلك أنّ
إعراب
الأفعال محمول على
إعراب
الأسماء ؛ لأنّ الأسماء هي الأولى ، وأشدّ تمكّنا ، وإنما
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
خطأه وأمسك عن جوابه. «وعقب» علي بن عبيد الله في «صح» «وأما» محمد بن عبيد الله بن ابراهيم
الأعرابي
فولده
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الإعراب
«أنا» مبتدأ مبنيّ على السكون في محلّ رفع و «الكاف» اسم إنّ مبنيّة على الفتح في محل نصب و «صدق» فعل
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وكان
الأعراب
يسبقونا ، فيسبق
الأعرابي
أصحابه فيملأ الحوض [ويجعل حوله الحجارة] ، ويجعل النِّطْعَ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فى آخره او بين كلامين متصلين او غير متصلين بجملة او اكثر لا محل لها من
الاعراب
لنكتة سواء كانت دفع
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الإِعراب
دون المعنىٰ الاصطلاحي . والصحيح أنّه لا دليل على استعمال كلمة (
الإِعراب
) بالمعنىٰ الاصطلاحي في
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
مصحامة. وقال أبو داود
الأعرابي
: تركنا بني فلان في ضفيغة من الضّفائغ وهي الكلأ والعشب الكثير. ويقال
43
44
45