Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أحكام الوقف
نتائج البحث : أحكام الوقف
عدد النتائج : ١٦٩٧
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
عنّى مالي (١) وسلطاني (٢) وما أدريك ماهى (٣) كلّ ذلك بغير هاء في الوصل ، وبإثباتها في
الوقف
، ولم
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وغلات هذه البساتين يأخذها القشامون الذين ينزعون الماء من البئر فوق ما يقرر لهم من مخزن
الوقف
شهريا بحسب
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الوقف
مصطفى القندلجي ، وحوسب (٣) الناظر الأول على ما بيده. وفي الخميس رابع عشر شعبان وصل أحمد باشا مكة
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
خاقان فوقف ، فلما كان فى وجه الصبح خرج فارس الترك بطوقه وضرب طبله ، ثم
وقف
من العسكر موقفا مثله ، فحمل
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. وإذا
وقف
على المتطرّفة
وقف
بمقتضى
الوقف
بعد التّخفيف ، فيجيء في هذا (الخب) و (بريّ) و (مقروّ) السّكون
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
،
فالوقف
عليها بالنون اتباعا للمصحف. وعن أبي عمرو أنه
وقف
بغير نون على الأصل ؛ لأنه تنوين. فأما من أخّر
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الهمزة ، ثم شدّد الزاى
للوقف
، كما قالوا : «هذا خالد» ثم أجرى الوصل مجرى
الوقف
(١). ٣٠٢ ـ قوله
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
بإثبات الياء في الإدراج وحذفها في
الوقف
، وحكي أن أبيّا وابن مسعود رضي الله عنهما قرأ يوم يأتي
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
عمران : ٧] باعتبار
الوقف
على الاسم الكريم مع دعوى الحمل على الظاهر ، وزعمهم أخرى أن التأويل بمعنى
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
. الآخرون بالهمز (٣). باب
الوقف
(٤) ١ ـ فمنه
الوقف
على المرفوع والمجرور والمكسور والمضموم : فروى أبو
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
في آخر الاسم إذا
وقف
، ليعلم أن الاسم متحرك في الوصل ، وأنه لا يجري مجرى ما هو ساكن في
الوقف
والوصل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
» و «الرسولا» و «السبيلا» بألف فيهن في الوصل
والوقف
. وقرأ أبو عمرو وحمزة بغير ألف في الحالين. وقرأ الباقون بألف
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
بنفسِ (أَخفيها) ولاَ يَحسن
الوقفُ
دونَها. وإِذَا كَانَ مِنْ مَعْنَى الإخفاءِ والسَّتر فاللاّم متعلّقةٌ
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ءة من أثبتها ، إما لأنه أجرى الوصل مجرى
الوقف
(٥) ، وإما لأنه عنده كناية عن المصدر ، وأسكنها إجراء للوصل
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
رجل من جماعته فتيا صورتها رجل عمّر طبقة على مكان موقوف بغير إذن من مستحقي
الوقف
ولا ممّر لها إلّا منه
43
44
45